Olmpiya Braun

Olmpiya Braun


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Olympia Braun 1835 yil 5 yanvarda Michigan shtatining Prari Rond shahrida tug'ilgan. U to'rt yoshli boladan biri bo'lib, mahalliy ta'lim olgan va 15 yoshida maktab o'qituvchisi bo'lgan.

Ayol bo'lgani uchun Michigan universitetiga kirishdan bosh tortgandan so'ng, Braun Antioxiya kollejiga qabul qilindi. Antioxiyada o'qiyotganda u qullikka qarshi kurashuvchi Frensis Geyjning nutqini eshitdi. Keyin u shunday deb xabar berdi: "Men birinchi marta ayolning va'zini eshitdim va g'alaba tuyg'usi meni ko'tardi."

Braun 1860 yilda Antioxiyani tugatdi va ko'p qarshiliklardan so'ng, Sent -Lourens seminariyasiga kirishga muvaffaq bo'ldi. 1863 yil iyun oyida u cherkov vaziri etib tayinlangan birinchi ayol bo'ldi. Keyingi bir necha yil ichida Braun Marshfild, Veymut va Bridgeportda pastor bo'lib ishladi.

1867 yilda Nyu -Angliya ayollarning saylov huquqlari assotsiatsiyasining asoschisi, u Kanzasdagi Syuzan B. Entoni, Elizabet Kedi Stanton, Lucretiya Mott va Lusi Stounga qo'shildi, bu erda negro saylov huquqi va ayollarning saylov huquqi xalq ovozi bilan hal qilinardi. Biroq, ikkala fikr ham saylovda rad etildi.

1878 yilda Braun, hozir Viskonsin shtatidagi Ayollar milliy saylov huquqlari assotsiatsiyasining prezidenti, Racindagi yaxshi cho'pon cherkovining pastori bo'ldi. Keyingi bir necha yil ichida u ayollarni saylash huquqi bo'yicha etakchi kampaniya tashkilotchilarini, masalan, Julia Uord Xau, Syuzan B. Entoni va Meri Livermorni minbarda gapirishga taklif qildi.

Birinchi jahon urushi paytida Braun Elis Pol va Lyusi Bernsga qo'shilib, Kongressda ayollar huquqlarini himoya qilish uyushmasini (CUWS) tuzdi va Britaniyadagi Ayollar ijtimoiy -siyosiy ittifoqi tomonidan ishlatilgan jangari usullarni joriy etishga harakat qildi. Bunga ulkan namoyishlar uyushtirish va Oq uyda har kuni piket o'tkazish kiradi. Keyingi bir necha yil ichida politsiya 500 ga yaqin ayolni hordiq chiqargani uchun hibsga oldi va 168 nafari "transport harakatiga to'sqinlik qilgani" uchun qamoqqa tashlandi.

1920 yil iyun oyida, hozirda sakson besh yoshda bo'lgan Braun, Chikagodagi Respublikachilar Kongressi yurishida qatnashgan ayollardan biri edi. Bu to'qqizinchi tuzatish ikki oydan keyin qabul qilinganligi sababli, katta saylov huquqi namoyishlari bo'ldi. Dastlabki tashviqotchilardan, Braun ayollarning ovoz berishiga guvoh bo'lish uchun etarlicha uzoq yashagan.

Olimpiya Braun 1926 yil 23 oktyabrda Baltimorda vafot etdi.


Olimpiya Braun: Ayollar huquqlari uchun salibchi

Olimpiya Braun AQSh tarixini Shimoliy mamlakatda 150 yil oldin, yoz boshida yozgan. U muntazam ravishda tashkil etilgan diniy maktabni tamomlagan vazir bo'lgan birinchi ayol bo'ldi. Olimpiya 1863 yil 25 -iyunda Sent -Lourens universalistlar uyushmasi tomonidan Malone Universalist cherkovida tayinlangan va ikki haftadan so'ng, 1863 yil 9 -iyulda Kantondagi Sent -Lourens universiteti diniy maktabini tamomlagan.

Qolgan 91 yillik umrida u ochiqchasiga universalizm va'zgo'yi va ayollarning teng huquqlari va saylov huquqi uchun qo'rqmas kurashchisi bo'lgan. Olympia yurish qildi, ma'ruza o'qidi, guvohlik berdi, e'lon qildi, norozilik bildirdi va piketlarni qirg'oqdan sohilgacha ko'p marta o'tkazdi.

Og'irligi zo'rg'a 90 kilogramm, u jasur, harakatchan ayol edi. Fuqarolar urushidan keyin Olimpiya Kanzasda umumiy saylov huquqi uchun kurash olib borganida, u gapirayotgan maktab uyiga tosh va qoldiqlarni tashlagan erkaklar yig'lab yubordi. Bir yil o'tgach, Nyu-Yorkdagi Kuperlar Ittifoqida Amerika teng huquqlar assotsiatsiyasining yig'ilishida, kichkina va'zgo'y olti metrli qora tanli fuqarolik huquqlari etakchisi Frederik Duglass bilan qizg'in bahsga kirdi, u qora tanlilar olishlari kerakligini aytdi. ayollar oldida ovoz bering.

Yildan yilga, o'n yildan o'n yil o'tgach, Olimpiya Amerikaning "jinsiy aristokratiyasi" deb atagan narsaga hujum qildi va "Chipslar qaerga tushsa, o'sha joyga tushsin!" Degan mantrasini unutmadi. U saksondan oshganida, u jasorat bilan erkaklarni masxara qilib, Oq uyga piket o'tkazib, prezident Vudro Vilsonning demokratiya va erkinlik haqidagi nutqlarini yoqib yubordi, prezident AQSh Konstitutsiyasiga ayollarning saylov huquqini o'zgartirmaganiga norozilik bildirdi.

1920 yilda Konstitutsiyaga ovoz berish huquqi to'g'risidagi o'zgartirish kiritilgandan so'ng, Olimpiya Kongressdan teng huquqlarga o'zgartirish kiritishni taklif qildi. U ayollarning saylov huquqi o'z-o'zidan ayollarga teng huquqlar bermasligini yoki Kongressga ilgari qo'lga kiritilgan huquqlarni ayollardan tortib olish to'g'risidagi qonunlarni qabul qilishiga to'sqinlik qilmasligini oldindan bilishi mumkin edi.

Olimpiya juda ochiq va murosasiz bo'lgani uchun, ayollar harakatining ba'zi faollari uni tanqid qilishdi. Ayollar saylov huquqlari milliy assotsiatsiyasi rahbarlari Kerri Chepman Katt va Anna Xovard Shou Vashingtonda yurish va piket o'tkazgan Olimpiya kabi ayollarni "jirkanch va aybdor" deb qoraladilar. Viskonsin shtatidagi Olympia shtat ayollar tashkiloti Katt va Xovard bilan kelishib, Olimpiadan uzoq yillar davomida qochib, uning faoliyatini "noto'g'ri" deb ta'riflagan. Olimiya o'z tanqidchilariga ayollarning 60 yildan ziyod hurmatli va munosib bo'lganligini va "biz hali ham ovozga ega emasmiz" deb javob berdi.

Olimpiyaning tarixiy yutuqlarining 100 yillik yubileyini nishonlash tarixiy qarama -qarshiliklardan xoli emas. 1860 yilgi gazetadagi xabarga ko'ra, ba'zi tarixchilar Lidiya Enn Jenkins Olimpiadan bir necha yil oldin Jenevadagi Ontario universalistlar uyushmasi tomonidan tayinlangan bo'lishi mumkin deb hisoblaydilar. Biroq, Lidiyaning tayinlanishini tasdiqlovchi rasmiy yozuvlar topilmadi. Qanday bo'lmasin, Olimiyadan farqli o'laroq, Lidiya taniqli diniy maktabni tugatmagan.

Nyu -Yorkliklarning ko'pchiligi uchun Amerika "jinsiy aristokratiyasini" yo'q qilish uchun kurash davom etmoqda. Albani shtatida ayollarning huquqlarini himoya qilish va kengaytirish uchun yangi qonunlar qabul qilinishi haqidagi munozaralar shtat qonunini federal himoyalar bilan kelishishga majburlash bilan davom etmoqda. Jang chiziqlari bu takliflar haqida qattiqlashar ekan, dastlab Sent -Lourens universiteti Olimpiadaning tugatilishi va tayinlanishining 100 yilligiga bag'ishlangan bronza planshetga yozilgan so'zlar ellik yildan keyin ham bugun o'z ahamiyatini yo'qotmaydi. Nishonning oxirgi satrlarida "Universalizm targ'ibotchisi, ayollar fuqaroligi huquqlarining kashshofi va chempioni, Yangi davrning boshlovchisi" Ruhining olovi bugun ham yonib turadi "deb yozilgan.

Rasmlar: Yuqorida, 1917 yilda Oq uyda piket o'tkazayotgan ayollar- va undan pastda, Olimpiya Braunning portreti (Kongress kutubxonasi muomalasi bilan).

Tegishli maqolalar

    Geyj markazida o'qituvchilar uchun ochiq eshiklar kuniNyu -York shtatining Fayettevil shahridagi Matilda Joslyn Geyj jamg'armasi o'qituvchilar bilan [va hellip] tarixidagi muhim mahalliy tarixchi Matilda Joslin Geyj haqida ko'proq ma'lumot olish imkoniyatini bo'lishmoqchi.Oliviya Twine: Saylov huquqi va global fuqarolikO'tgan yilning yozida Nyu-York shtati poytaxtida namoyish etilgan mustahkam yog'och vagon "Seneca sharsharasidan Oliy sudgacha- Nyu-York ayollari [& hellip] ni boshqaruvchi" ko'rgazmasining markaziy qismi edi.Bepul sevgi: Emma Goldman va Viktoriya VudxullViktoriya Vudxull 1828-1927 yillar muhabbat shtat qo'lida qolishi uchun juda muhim edi, deb o'yladi Viktoriya Vudxull. Va u shunday dedi, Nyu -York shahridagi Union Square yaqinidagi Steynuey Xollda [& hellip]

Olimpiya Braun

1920 yil 18 -avgust. Olympia Braun mamnuniyat bilan o'ziga kulib qo'ydi. Yoshligidan ayollarning huquqlari uchun astoydil harakat qilganidan so'ng, u nihoyat chuqur nafas olishi mumkin edi. Endi u 85 yoshda edi. Ayollarga ovoz berish huquqini beruvchi 19 -tuzatish qabul qilindi! U ilgari Lusi Stoun, Syuzan B. Entoni va Elizabet Kedi Stanton bilan birga bo'lgan. Muhtaram Braun umr bo'yi ayollar bilan bir qatorda yurgan, o'z qarashlarida qat'iy edi. Ayollarning ham huquqlari bor edi!
Olimpiya hayotidagi qadamlarga qaradi. Michigan shtatining Kalamzu shahri janubidagi Prari Rond shahrida o'sgan, ota -onasi unga yaxshi ta'limning qadrini aytib berishgan. Olympia, Massachusets shtatining Janubiy Xadli shahridagi Xoliok tog'idagi ayollar seminariyasiga bordi, lekin Ogayo shtati, Yellow Springs shahridagi Antiox kollejiga o'tdi.

1874 yilda Konnektikut shtatining Bridgeport shahri ayollar huquqlari harakatining markaziga aylandi. Hartford Courant bu xabarni shtat yangiliklarida e'lon qildi.

Ayollarning saylov huquqi konventsiyasiga tashrif buyurish uchun Bridgeportga tashrif buyurgan shaxslar, "Oltin Xill" ruhoniysi Olympia Braunga xabar berishlari so'raladi va ular uchun o'yin -kulgi ta'minlanadi. Elizabet Kady Stanton va boshqa yaxshi ma'ruzachilar hozir bo'lishlari kerak. Anjuman seshanba kuni kechqurun Templar zalida bo'lib o'tadi.

Missis Elizabet Keydi Stanton kechki yig'ilishda o'z oilasidagi kasallik tufayli qatnasha olmadi. Biroq, Konnektikut shtatining boshqa taniqli fuqarolari shunday qilishdi. Hon. Nyu -Xeyvenlik Jozef Sheldon "ayollarning byulletenga bo'lgan ehtiyoji" haqida murojaat qildi. U tomoshabinlarni bir yarim soat davomida ayollarning saylov huquqi mavzusida ushlab turdi.

Uchrashuv yakunida xor "Amerika" qo'shig'ini aytdi va butun tomoshabinlar qo'shildi. Ertasi kuni uchrashuv e'lon qilindi. Rev. Olympia Braun saylov huquqi jamiyatining ahvoli va ayollarning saylov huquqiga qiziqish ortib borayotgani haqida gapirdi.

1860 yilda Yellow Springs Ogayo shtatidagi Antioxiya kollejini tugatgandan so'ng, Olympia Nyu -Yorkning Kanton shahridagi Sent -Lourens universitetiga o'qishga kirdi. 1863 yil iyul oyida Amerikaning Universalist cherkovi unga akkreditatsiyani to'la -to'kis tayinlangan vazir ayol sifatida berdi.

Reverend Braunning vazir sifatida birinchi ish joyi 1864 yilda Massachusets shtatining Veymut Landing shahrida bo'lgan. U Massachusets shtatida muvaffaqiyat qozondi. Uning jamoati yangi vazifalarni o'z zimmasiga oldi va ular jamoadan faol ishtirokchilar bo'lishini so'rash usullariga o'rganib qolishdi. Olympia ayollarning ovoz berish tashkilotlarini qo'llab -quvvatlab, vokal kampaniyasini davom ettirdi.

1870 yilda Konnektikut shtatining Bridgeportdagi universalist cherkovi undan shahardagi cherkov xizmatini o'z zimmasiga olishni so'radi. Olimpiya ko'chib o'tishni va yangi cherkovning bir qismi bo'lishni juda xursand qildi. P.T. Barnum, muzey asoschisi va shoumen, universalist edi va Nyu -Yorkdagi ruhoniylar bilan do'st edi.

Olimpiyaning Weymouth Landing parishionerlaridan biri Jon Genri Uillis Bridgeportga ko'chib o'tdi. U asosiy ko'chada oziq -ovqat do'konini ochdi. Jon va Olimpiya 1874 yilda Rod -Aylendda turmush qurishdi. O'shanda g'ayrioddiy bo'lgan Olimpiya xonim Jon Uillisni rasmiy sharoitda ishlatgan.

Olimpiya Yangi Angliya ayollar huquqlari assotsiatsiyasida faol edi va uning eri Jon xazinachi edi. Olimpiya ayol huquqlari haqidagi his -tuyg'ularini yashirmadi va hatto ko'plab taniqli sufratchilarni cherkovda gapirishga taklif qildi.

Xartford Kurantining xabar berishicha, 1875 yil 11 yanvarda "Bridgeportdagi universalistlar cherkovining vasiylariga qo'yilgan buyruq ularga pastor yollash uchun o'zgartirilgan. Ammo aytilgan pastor erkak bo'lishi kerak-Olimpiya Braun iste'foga chiqishi kerak.

Vasiylik kengashida taniqli tadbirkor Jeyms Staples bor edi, u erkak vazirni yollashga harakat qilardi. 1875 yilda Olimpiya o'z lavozimidan ketdi. Rahbar Jon Lion uning o'rniga vazir etib saylandi. U o'z lavozimidan chetlatilgach, Olympia va uning oilasi birinchi bo'lib Bridgeportda qolishdi, u o'z oilasini Viskonsin shtatining Racin shahriga ko'chirishdi. U erda u Syuzan B. Entoni, Lyusi Stoun va Elizabet Kedi Stanton bilan hamkorlik qilib, ayollarning huquqlari uchun o'z ishini davom ettirdi.

Braun Bridgeportda qoldirgan universalist cherkovi mashhur shahar fuqarosi P.T. Barnum. Barnum 1879 yil aprelda Bridgeport universal cherkovining rasmiy a'zosi bo'ldi, garchi u ancha oldin cherkov ishlarida faol bo'lgan. Bridgeportning universalist cherkovida P.T.Barnum ibodat qiladigan peska bor edi. Perv Bridgeport cherkovining eng mashhur xususiyatiga aylandi, u Feyrfild prospekti 262-da joylashgan edi, peska cherkov oldiga yaqin edi va Barnum o'z va'zlari haqidagi izohlari bilan Olympiyaga yozib qo'yardi.

1940 yilda cherkov borti 1938 yildagi bo'ron tufayli vayron qilingan. 1957 yilda cherkov 113 yillik uyini tark etib, Konnektikut shtatining Stratford shahridagi yangi binoga ko'chib o'tdi.


Olmpiya Braun - tarix

U 91 yoshli umrining oxirigacha u ochiqchasiga universalizm va'zgo'yi va ayollarning teng huquqlari va saylov huquqi uchun qo'rqmas kurashchisi sifatida ikki baravar ko'p ishladi. Olimpiya bilan yaqindan ishlagan ayollar huquqi uchun birinchi salibchilar salohiyati - Suzan B. Entoni, Lusi Stoun, Izabella Bexer Xuker, Matilda Xoslin Geyj va Elizabet Keydi Stanton, Olimpiada o'n to'qqizinchi tuzatishdan keyin ovoz berish uchun etarlicha uzoq yashagan. 1920 yilda AQSh Konstitutsiyasiga kiritilgan.

Olympia 1835 yil 5 yanvarda Shtatning janubidagi kichik aholi punkti Michigan shtatining Schoolcraft shahridagi bir xonali yog'och uyida tug'ilgan. U ota-onasi Lefiya Olimpiya va Asadan tug'ilgan to'rt farzandning eng kattasi edi. Vermont shtatining Plimut shahridan Michiganga ko'chib kelgan [3].

Olympia qullikka qarshi kuchli oilada o'sgan. Uning yaqinidagi amakisi uyi er osti temir yo'l tizimining bir qismi edi va u tez -tez qochib ketgan qullar bilan u erga tashrif buyurardi. Yetti yil davomida qochqinlardan biri otasiga oilaviy fermada yollanma bo'lib ishlagan. [4]

Olimiyaning so'zlariga ko'ra, uning onasi "g'ayratli" universalist va men bilgan eng birinchi islohotchi bo'lgan. ” U qiziga universal najot, erkakning birodarligi va ayollar uchun teng huquqlarning ahamiyati haqida o'rgatgan. [5]

Ayollar huquqlari, qullikka qarshi kurash va kiyim-kechak islohoti haqidagi radikal qarashlar Horace Greeley va New York Weekly Tribune Olimpiada qiymat tizimini shakllantirishga yordam berdi. U o'smirlik chog'ida, Tribuna va Massachusets shtatining Worcester shahrida bo'lib o'tgan ayollar huquqlari anjumanida Entoni, Stanton va Stoun so'zlagan nutqlarni qamrab olgan oilaviy munozara uning ruhini qo'zg'atdi. 8220 buyuk qahramonlar va unga#8221. [6]

O'rta maktabni tugatgandan so'ng, u Massachusets shtatidagi qiz bolalar maktabi Xoliok tog'li ayollar seminariyasida o'qidi. U bir yil o'tgach, boshqa kollejga o'qishga ketdi, chunki Holyoke tog'ining qattiq qoidalari va#8221 tomonidan buzilganidan so'ng, har hafta namoz yig'ilishlari uni do'zax va oltingugurt haqida tahdidli gaplar bilan bombardimon qilib yubordi. [7]

Xoliok tog'idan ketganidan so'ng, Olympia -ning oliy ma'lumot olish imkoniyatlari juda nozik edi. O'sha paytda Amerikadagi deyarli har bir kollej faqat erkaklar uchun mo'ljallangan edi. U Oberlinni, Ogayo shtatining birinchi kolleji, kollej deb hisoblagan, lekin u maktabni rad etdi, chunki bu ayollarga ommaviy mashg'ulotlarda qatnashishga ruxsat bermadi. Buning o'rniga, u Ogayo shtatidagi Antioxiyani tanladi, chunki kollej prezidenti Horace Mann kelayotgan talabalarga ayollarga erkaklar bilan bir xil sharoitda ta'lim berish tajribasini va'da qildi. [8] ]

Antioxiyada talaba bo'lganida, u ayollar huquqlari himoyachisi Ameliya Bloomer tomonidan mashhur kiyimda edi. Olympia yubkaning ostidan kiyilgan uzun shimlarni, qulay va qulayligini topdi. ” Yangi kiyimining ruhiga mos ravishda, u kollejning erkaklarini o'qituvchilarga tashrif buyurishga taklif qilish va Antuanettaga uyushtirishga qarshi chiqdi. Braun Blekuell, taniqli ayollar huquqlari faoli va va'zgo'y, Antioxiyaga kelib gapirish uchun. Bu birinchi marta Olympia bir ayol va'zgo'yni eshitgan edi va Olympia o'zini "Osmon Shohligi yaqin" kabi his qilayotganini aytdi. ” [9]

Blekuellning tashqi ko'rinishiga katta ta'sir ko'rsatgan Olimpiya, 1860 yilda Antioxiyani tugatgandan so'ng, u ilohiyot maktabiga borishni va to'liq tayinlangan vazir bo'lishni xohlagan deb qaror qildi. U Amerikada bunday qilgan boshqa ayolni bilmasdi va u birinchi bo'lishni xohlardi. [10]

O'sha paytda AQShdagi ko'plab bakalavr kollejlari singari, diniy maktablar ham ayollar uchun emas, balki deyarli erkaklar uchun mo'ljallangan edi. U Pensilvaniya shtatining Meadvill shahridagi Unitar ilohiyot maktabiga hujjat topshirdi, lekin uni jinsi tufayli rad etdi. Oberlin dinshunoslik maktabi uni qabul qilishini aytdi, lekin Olimpiya u erga bormaslikni tanladi, chunki Oberlinni qabul qilish yana bir bor, agar u hech qanday ommaviy mashg'ulotlarda qatnashmasa.

Olimiya 1858 yilda Nyu -Yorkning Kanton shahrida ochilgan universalist seminariyasi bo'lgan Sent -Lourens universiteti ilohiyot maktabiga ochiq bo'lgan boshqa yagona diniy maktabga hujjat topshirdi. Maktab prezidenti Ebenezer Fisher unga maktabga kelishi mumkinligini aytdi, lekin vazir etib tayinlanishini kutmasligi kerak edi. U ayollarni vazirlikka chaqirishgan deb o'ylamaganini aytdi, lekin "Men buni sen bilan Buyuk cherkov boshlig'i o'rtasida qoldiraman. 1861 yil kuzidagi darslar uchun. [12]

U kampusdagi yagona talaba qiz edi. Fakultet xotinlari unga dastlab sovuqqonlik qilishgan yoki ochiq dushmanlik qilishgan. Birinchi kursda erkak talabalar kechasi deraza oldida turib, uning yumshoq, baland ovoziga taqlid qilib, uni masxara qilishardi. [13]

Olimpiada ta'tilni va'zgo'ylik tajribasi bilan mashg'ulotlar orasida o'tkazdi. U Vermont va Kanton va uning atrofidagi Universalist cherkovlarida, shu jumladan yaqinidagi Ogdensburg va Xevveltonda ibodat qildi. Heuveltondagi jamoat uni juda yaxshi ko'rar edi, ular o'qishni tugatgandan so'ng, unga pastor bo'lish uchun to'la vaqtli ishni taklif qilishdi. Biroq, avval u universalist cherkovining boshqaruv organi tomonidan rasman tayinlanishi kerak edi. [14]

Olimpiada maktabiga eng yaqin boshqaruv organi Sent -Lourens universalistlar uyushmasi edi. U 1839 yilda rasman tashkil etilgan va Sent -Lourens, Franklin va Klinton okruglaridagi universalist cherkovlarni ifodalagan. Har iyun oyida assotsiatsiyaning har bir cherkovi o'z vaziri va ikkita delegatni har yili o'tkaziladigan yig'ilishga yuborib, u erda vazirlarni tayinlashni o'z ichiga olgan cherkov ishi bilan shug'ullanadilar. [15] Assotsiatsiyaning navbatdagi yig'ilishi 1863 yil 24 -iyunda Nyu -Yorkning Malone shahrida, Kantondan 50 mil sharqda, Franklin okrugida rejalashtirilgan edi. [16]

Olimpiya 1863 yil 9 -iyulda ilohiyot maktabini tugatmoqchi edi va yana bir marta prezident Fisher bilan kelishuvni muhokama qildi. U unga uning tayinlanishiga qarshi ekanini va agar u Assotsiatsiya yig'ilishida buni talab qilsa, Malone shahrida unga qarshi gapirishini aytdi. U Heuvelton Universalist cherkovining vakillari yig'ilishda uning tayinlanishini qo'llab -quvvatlashini bilar edi, shuning uchun uning maktabi prezidenti uni qo'llab -quvvatladimi yoki yo'qmi, u Malone shahriga borishga qaror qildi. [17]

1863 yil iyun oyida Malone fuqarolar urushi yangiliklari va faoliyati bilan to'la edi. Gazetalar Robert E. Li ning Merilend va Pensilvaniyaga bostirib kirishi haqidagi hikoyalar va Konfederatsiya kuchlari Nyu -York shtatining g'arbiy qismiga o'tishni davom ettirishi va Buffaloga hujum qilishi mumkinligi haqidagi taxminlarga to'la edi. [18] O'n oltinchi polkni olib ketadigan poezd, 1861 yilda Klinton, Franklin va Sankt -Peterburgdan yollangan erkaklar bilan tashkil etilgan birlik.Lourens grafligi yaqinda Malone temir yo'l stantsiyasiga kirdi. Erkaklar xizmatining muddati tugagan va polkning 350 askari jangdan uylariga qaytgan. [19] Uliss S. Grant Vicksburgni qamal qilishni kuchaytirdi va Malone provayder -marshal idorasi yangi qabul qilingan qonun loyihasi bo'yicha erkaklarni ro'yxatga olish bilan band edi. [20]

Sent-Lourens Universalistlar uyushmasi har ikki kunlik konklavini ochishni rejalashtirgan kuni, Malonadagi oilalar, shou namoyish qilish uchun Malone shahrida bo'lishini ham hayajonlanishdi. ikki markazli qutbli chodirda 2000 kishiga mo'ljallangan. Chipta egalariga “gimnastika yutuqlari, akrobatik spektakllar, antiqa Olimpiya o'yinlari, grotesk raqslar, kulgili sahnalar, pantomimalar va spektakllarni ko'rishni va'da qilishgan. ” [21]

Agar Olimpiya assotsiatsiyasi yig'ilishining ochilishini kutar ekan, mahalliy gazetalarni o'qiganida edi, u Malone shahridagi uchta ayol o'z biznesini reklama qilayotganini ko'rishga undagan bo'lardi. do'kon operatori, kapot va kiyim bezaklari do'koni egasi. Biroq, gazetalarda ayollar haqidagi boshqa ikkita maqola Olimpiani dahshatga solgan bo'lardi. Birinchisi, "Xotinni asrab-avaylash san'ati" va "8221" ayollarga erlarini baxtli qilish uchun xotinlar nima qilishi kerakligi haqida maslahatlar berdi.

Maslahatlar "yangi, adolatli va maftunkor" dan "terlik va qahva olib kelish, parvarish qilish va xushmuomalalik", "o'stirish" va "8220" dan "2222" gacha. "#8220 va" 8216Ayol "deb nomlangan ikkinchi maqola. #8217 -chi huquqlar ’ e'tibordan chetda qolgan, ” bunday o'nta huquqlarni sanab o'tdi. ” Birinchi raqamli “huquqi ”, eri biznesdan qaytganida, o'z uyini tartibga solishi kerak edi. ” 8221 Ikkinchi raqam erining jahli chiqqanda mehribon va sabrli bo'lish edi. ” Olimpiadaning qolgan sakkizta “huquqlarini o'qishi ehtimoldan yiroq. ” [23]

1824 yilda Malonega universalist va'zgo'ylar kela boshlagan edi. 1846 yilda Malone birinchi universalist jamiyati tuzildi va Asosiy ko'chada cherkov binosi qurildi. [24] 1863 yil 24 -iyunda bu cherkovning eshiklari Sent -Lourens Universalistlar assotsiatsiyasining yillik yig'ilishining birinchi sessiyasi uchun ochildi va Olimpiya o'z tayinlanishi uchun bahslashish uchun kirdi.

Uning tayinlanish haqidagi so'rovi achchiq tortishuvlarga sabab bo'ldi. ” Sahna ortida, u o'zining tayinlanishiga qarshi qo'yilgan eng kuchli dalillardan biri bu va'z qilish narxini tushirishini, chunki bu rag'batlantirishini bildi. Ayollar vazirlikka kelishadi. ” Shunga qaramay, tayinlash kengashi Olimpiada tayinlanishini yoqlab ovoz berdi va rasmiy marosimlar ertasi kuni, 1863 yil 25 iyunda o'tkazildi. [25] Ikki hafta o'tgach, 1863 yil 9 -iyulda Olympia AQSh tarixida taniqli dinshunoslik maktabini tamomlagan vazir bo'lgan birinchi ayol bo'ldi, o'shanda prezident Fisher Olimpiaga diplomini topshirdi. [26]

Muhtaram Olimpiya Braun, o'z davrining buyuk ijtimoiy va siyosiy yomonliklariga qarshi kurash olib borgan "yashayotgan din" ni ochiqchasiga va'z qilish - vazir vazifasi, deb hisoblardi. U kuchsiz va kuchsizlar uchun nafaqat cherkovlarda, balki butun mamlakat ko'chalarida, uylarida, ma'ruzalar zallarida, davlat idoralarida va ish joylarida jang qilishni rejalashtirgan. [27] Olimpiadaning eng katta yomonliklaridan biri ayollarni bo'ysundirish edi. U shunday dedi: “AQSh - jinsiy aristokratiya. Bu er yuzidagi eng yomon aristokratiya. ” [28]

Ayollarning Amerikadagi hayoti va jinsiy aloqa aristokratiyasi ko'p jihatdan Afg'onistonda Tolibon hukmronligi davrida yashayotgan ayollarning hayotiga o'xshash edi. Ayollar nutqi va ommaviy tadbirlarda ishtirok etish taqiqlangan. Ularning jismoniy harakati cheklangan kiyim bilan cheklangan edi. Ularga meros bo'lib qolgan mol -mulkni yoki agar turmush qurganlarida topgan pullarini boshqarishga ruxsat berilmagan. Ularning oliy ma'lumot olish imkoniyati amalda yo'q edi. Va ularning ovoz berish huquqi yo'q edi. Olimpiya o'z hayotini bularning barchasini o'zgartirishga bag'ishladi.

Olimpiada ma'lumotlariga ko'ra, ayollarga boy odam stolining "bo'laklari", "yarim haqiqatlar" va "ishonish" va "8220 ta" ma'lumotlardan iborat ta'lim berildi. Seminarlar ayollarni har qanday bilimdan aldayotgan aldangan farzlar edi. Olympia ayollarga oliy ma'lumotni talab qildi, bu ularga ishbilarmon odamning ijro etuvchi qobiliyatini, olimning intellektual qobiliyatini, faylasufning keng qamrovli fikrini va bashoratli bashoratli tasavvurni beradi. ” Bunday oliy ma'lumot ayolga o'zi uchun qurol -yarog 'yasash va dunyo bilan jang qilish imkoniyatini beradi, ” o'zini mustaqil qo'llab -quvvatlashni o'rganadi va haqiqiy ayollikning qudrati va go'zalligini anglaydi. ” [30]

Olympia-ning saylov huquqiga bo'lgan talabi, ayollarning o'zlarini hurmat qilishlari va mustaqil bo'lishlari uchun zarur bo'lgan ikkinchi muhim diniy nuqtai nazardan aytilgan. Uning aytishicha, ayollarning saylov huquqi nafaqat demokratik hukumat tamoyillarini, balki Oltin qoidada o'rgatilgan adolat doktrinasini ham o'z ichiga olgan. Uning ta'kidlashicha, Xudo ayollarga o'z hukumatiga qiziqish bildirgan va erkaklar va ayollarni yonma -yon hukmronlik qilishlarini niyat qilgan. Bu erda na yahudiy, na yunon, na qul, na erkin, na erkak va na ayol bo'lishi kerak. ” [33]

Faoliyatining boshidan oxirigacha Olimpiya ayollarning teng huquqliligi uchun qo'rqmasdan kurashdi, Bibliyadagi nasihatni hech qachon unutmadi, “Hech kim sizni xor qilmasin. sohildan qirg'oqqa minglab marta piket o'tkazdi.

Olimpiya harakatchan ayol edi. Uning kichkina, nozik, nozik ko'rinishi aldamchi edi. Og'irligi atigi 90 kilogramm, u atrofdagilarga juda qo'rqinchli ko'rinmagan bo'lishi mumkin [35], lekin u harakatga kirganida shaxsiy xavfsizligidan qo'rqmagan. 1867 yilda, 32 yoshida, u Kanzas shtatida iyul va avgust oylarida umumiy saylov huquqi uchun kurash olib bordi. U yolg'iz ishlayotganda, shtatning kengligi bo'ylab sayohat qilib, kuniga ikki yoki uch marta, bir -biridan 50 mil masofada bo'lgan yig'ilishlarda gapirardi. U pollarda, yoki uyingizda uyingizda yotardi, yoki qazilgan yoki sodali uyning to'shagida. Bir shaharchada, u o'zi gapirayotgan maktab uyiga toshlar va boshqa chiqindilarni tashlagan erkaklarning yig'lagan to'dasiga yuz o'girishiga to'g'ri keldi. [36]

Ellik yil o'tgach, Vashingtonda, 82 yoshida, Olimpiada hali ham ayollarning teng huquqlarini talab qiladigan jasorat bilan topilishi mumkin edi. Politsiya qaragan paytda erkaklarni masxara qilish va masxara qilish to'dalari hujum qilish xavfini inobatga olmagan holda, u Oq Uyda prezident Vudro Vilsonning ayollarning ovoz berish huquqini yoqlamaganiga norozilik bildirgan. Bir yil o'tgach, 1918 yilda u Oq uyning qarama -qarshisidagi Lafayett Parkidagi norozilik namoyishiga qo'shildi, Uilson birinchi jahon urushi oxirida Parijda bo'lib o'tgan tinchlik muzokaralarida frantsuzlar tomonidan rasman qabul qilindi. .

Uilsonning barcha nutqlari va erkinlik va demokratiya haqidagi kitoblarini yoqish uchun 400 ga yaqin ayol yig'ildi. Namoyishchilarni bosish uchun bir guruh erkaklar ham to'planishdi. Olimpiya oldinga qadam tashlab, Uilson Frantsiyaga kelganida aytgan so'zini olovga tashlaganida, qo'ng'iroq to'xtadi. Uning Uilsonni tanqid qilgan nutqi olqishlar va quvnoq kayfiyatlarni keltirdi. [37]

Olimpiya nafaqat erkaklarni tanqid qildi, balki ayollar haqida ham ko'p gapirdi. U ularga ularning befarqligi va harakatsizligi ayollar huquqlariga, ayniqsa saylov huquqiga eng katta to'siq bo'lganini aytdi. [38] Uning so'zlariga ko'ra, ba'zida ayollar ayollar harakati nima ekanligini to'liq anglamaydilar. [39] Bir marta choy ichganda, shoir va faylasuf Ralf Valdo Emerson Olimpiyaga aytgan fikriga ko'ra, ayollarning saylov huquqini yoqtirmagan ayollar. U ochiqchasiga Emersonga shunday javob berdi: "Men ayollarning saylov huquqiga qarshi bo'lgan har qanday ayolning fikrini qadrlamasligim kerak." ” [40]

Olimpiada saylov huquqi uchun kurash uni Vashingtonga, Kongress qo'mitalari oldida guvohlik berish uchun olib borganida, u ko'pincha saylov huquqiga qarshi bo'lgan ayollar bilan uchrashishga majbur bo'lgan. 78 yoshida, Olympia milliy ayol ayollarning saylov huquqlariga qarshi uyushmasining xazinachisi guvohligini rad etdi, u ayolni saylov huquqini "siyosiy kasallik" deb tan oldi va saylov huquqi rahbarlarining uchdan ikki qismi tashqarida edi. va tashqaridagi sotsialistlar. [41]

Ayollar bilan bo'lgan eng jiddiy munozaralar u 80 va 80 yoshlarida, jangarilar ayollar partiyasi a'zosi sifatida Oq Uyda yurish va piketlarda bo'lganida yuz bergan. Milliy Amerika Ayollar Saylov Assotsiatsiyasi rahbarlari Kerri Chepman Katt va Anna Xovard Shou yurish va piketni "jirkanch va aybli" deb qoraladilar. Viskonsin shtatidagi "Olympia" davlat tashkiloti Catt va Xovard bilan kelishib, Olimpiadan voz kechdi. uning faoliyati “ noto'g'ri U o'z assotsiatsiyasi va direktorlar kengashi oldida so'zlagan nutqida, agar AQSh dunyoni demokratiya uchun xavfsiz qilish uchun Birinchi jahon urushiga kirgan bo'lsa -da, lekin ayollar ovoz bera olmas ekan, biz AQShni demokratiya deb ayta olmaymiz. . ” Ayollarning yurish va piket o'tkazishi noo'rin va jirkanch ekanligi haqidagi tanqidlarga ko'ra, u ayollarni 60 yildan ziyod obro'li va munosib deb e'lon qildi va biz hali ham ovozga ega emasmiz. ” [42]

Shaxsiy va diniy hayotida u ayollarning bo'ysundirilishiga hissa qo'shganiga ishonganida, u status -kvo bilan murosasiz kurashdi. Hech narsa nikoh urf -odatlari, uning xizmatdoshlari yoki hatto Bibliya emas edi.

1915 yilda, Olimpiya 1892 yilda u yordam bergan Federal saylov assotsiatsiyasi prezidenti bo'lganida, u va'zgo'y erkaklarning ko'pligini tanqid qildi. Uning so'zlariga ko'ra, ularning ko'pchiligi o'z tumanlaridagi boy odamlardan ta'sirlangan va bolalar mehnati, oq qullik va boshqa yomonliklarga hujum qilishdan qo'rqishadi. ” Olympia yechimi? Ko'proq ayollar vazir bo'lishlari kerak. [44]

Bibliya haqida gap ketganda, Olympia Elizabeth Cady Stanton bilan kelishib oldi, bu hujjat erkaklar uchun erkaklar uchun yozilgan va bu ayollarga bo'ysunuvchi davlatlar uchun katta mas'ul bo'lgan. Buni o'zgartirish uchun Olympia bilan ishlagan. Stantonga "Ayol Injili" nomli yangi kitobini yozishda izoh bergan qo'mita. Bu u yaqinda qayta ko'rib chiqilgan King Jeyms Injil versiyasida keng tarqalgan jinsiy aloqada bo'lishga olib keldi. Stanton ’ ning kitobi eng yaxshi sotuvchi bo'ldi. [45]

Olympia ayollar huquqlari uchun ochiq -oydin himoyachi edi, ular shior bilan yashagan, "chiplar tushadigan joyga tushsin!" ” [46] U tez -tez boy biznes manfaatlarini, muhojir guruhlari va qora tanlilarni begonalashtiradigan murosasiz pozitsiyalarni egallagan.

Ayollar va qora tanli erkaklar uchun saylov huquqini berishni boshlaganidan ko'p o'tmay, u qora tanli erkaklardan ayollardan oldin ovoz olishini talab qilayotgan abolitsionistlar, qora tanli faollar va respublikachilar siyosiy rahbarlari bilan qilich kesib o'tdi. Ayollarning qora tanlilar orqasida ovoz berish huquqi chizig'ining oxirigacha surilishi kutilayotgani haqidagi birinchi o'yini 1867 yilda Kanzasda o'tkazilgan umumxalq saylovida bo'lib o'tdi, u taniqli qora tanli faol va o'qituvchi Charlz Genri Langstondan so'radi. tomoshabinlar, agar ular har bir eski xizmatkorning ovoz berishini xohlasalar? ” [47]

Nyu -York shahridagi Kuper Ittifoqida Amerika teng huquqlar assotsiatsiyasining navbatdagi yig'ilishida bu masala juda yoqimsiz bo'lib qoldi. Spikerni qora tanli erkaklar uchun ovoz berish huquqini qo'lga kiritish strategiyasini muhokama qilgandan so'ng, u nima uchun hech kim ayollar uchun, faqat qora tanli erkaklar uchun gapirmasligini so'radi. Olti metrli Duglass Olimpiani darhol tanqid qildi, u qora tanli erkaklarning ovoz berish huquqini himoya qilganini aytdi, chunki bu, ayollardan farqli o'laroq, ular uchun hayot va o'lim masalasidir. G'azablanib, Olympia o'rnidan turib, Duglassning so'zini to'xtatdi: "Siz haqiqatan ham ikki million negr erkak uchun ovoz berish o'n etti million ayolga qaraganda muhimroq ekaniga ishonasizmi?" qora tanli odam o'z hayoti va mol -mulkini himoya qilish uchun ovozga muhtoj ekanligi haqida bahslashish. Olimiya Duglassning qora tanli erkaklar haqida aytgan so'zlari qora tanli ayollarga ham tegishli ekanligini aytdi.

Faoliyati davomida Olimpiya boylikdan voz kechishni rad etdi va u o'z his -tuyg'ularini o'z cherkovchilariga aytib berishdan tortinmadi. U bir va'zida shunday dedi: “Hozirda Xudoga emas, Mammonga sig'inadiganlar bor. . . [kim] Xudo Podshohligida to'ng'ichlik huquqini bank zaxiralari va davlat obligatsiyalari uchun baxtsizlik uchun sotar edi, lekin ular cherkovga borishadi, yostiqsimon peshtaxtalarda o'tirishadi va dindan zavqlanish haqida gapirishadi. [49] U Bridgeportda vazir lavozimiga yollanganidan ko'p o'tmay, uning yangi cherkovining badavlat va obro'li a'zolari, cherkov ayolni yollaganidan g'azablanib, uni chetlatish uchun ish boshladilar. Parishionerlar ularga bu erda sizga yaxshi odam kerakligini aytishadi.

Olimpiya, shuningdek, amerikalik spirtli ichimliklar sanoati bilan qiziq bir duel o'tkazdi. U sabr -toqatni qo'llab -quvvatladi, chunki u ichkilikbozlik "tana va ongni yo'q qilish" va "8220 zaharlar" bilan sotish edi, deb o'ylardi va "yomonlik" va "yomonlik" ni namoyon qilar edi. boshqa tashkilotlarda bo'lgani kabi, ayollarning ovoz berish huquqi. U Kanzasda spirtli ichimliklar sanoati ayollarning saylov huquqi bilan gazetalarda e'lonlar, plakatlar va ma'ruzachilar bilan qanday kurashganini ko'rdi, bu saylovchilarga agar ayollar ovoz bersa, barcha salonlarni yopib qo'yishini ogohlantirgan. [53] Olimpiada ayollarning saylov huquqi bilan taqiqni aniqlash siyosiy xato ekanligiga ishondi. U shunday dedi va bizni yigirma besh yil orqaga qaytaramiz. ” [54]

1880 va 1977 -yillarda, Evropaning markaziy va janubidan ko'p sonli yangi immigrantlar AQShga etib kelib, ovoz berish huquqiga ega bo'lganda, Olimpiya o'z karerasidagi eng kulgili bayonotlarni berdi. Uning so'zlariga ko'ra, amerikalik ayollarning Evropaning qirg'oqlariga to'kilgan barcha siyosiy zinapoyalaridan siyosiy pastlari "chidab bo'lmas" edi. #8220 biz zalni va kambag'al uyni, mas'uliyatsiz sinflarni va "8221 va amerikalik qizlarni eski dunyoning qullari va qullariga bo'ysundiramiz." U siyosiy liderlarning ovoz berishidan g'azablandi. paupers, tramps va mastlar ” o'qituvchilarga, cherkov a'zolariga, voizlarga va onalarga berishdan bosh tortganda. ” [55]

Olympia o'z umrida ayollar huquqlari uchun to'liq g'alabani ko'rishni kutmagan edi. U har bir avlod o'z vazifasini bajarishdan mamnun bo'lishi kerak, deb ishongan va boshqalarga o'z vazifasini bajarishga majbur bo'lgan. [56] Ayollarning saylov huquqi o'z -o'zidan ayollarga teng huquqlar bermasligini tan olib, Olimpiya Kongressni ayollarning saylov huquqiga o'zgartirish kiritganidan so'ng darhol teng huquqlarga o'zgartirish kiritishga chaqirdi. [57] U teng huquqli tuzatish nafaqat ayollarga qo'shimcha daromad olishini, balki Kongressdan ayollarning huquqlarini tortib olish to'g'risidagi qonunlarni qabul qilishiga to'sqinlik qilishini ham bilishi mumkin edi. [58]

Ayollar tengligining konstitutsiyaviy kafolatini qabul qilish uchun Kongressga bosim yana kuchayadi va Albani shahrida ayollarning huquqlarini himoya qilish va kengaytirish bo'yicha yangi qonunlar haqidagi munozaralar qiziydi, Sent -Lourens universiteti 100 yillik yubileyiga bag'ishlangan bronza planshetga yozilgan so'zlar. Olympia-ning bitiruv va tayinlanishi, uning tarixiy yutuqlari haqida, har qachongidan ham mazmunli. Planshetdagi oxirgi jumla: "Uning ruhining alangasi bugun ham yonadi."


Vital Records nashr qilinmaydi va uni Jamiyat kutubxonasida ishlatish kerak.

Bibliografiyaga kirish yoki izoh berish uchun ushbu modelga amal qiling:

Tug'ilgan rekordlar indeksi Citation Viskonsin tarixiy jamiyati. Viskonsin shajarasi indeksi: Racine okrugi uchun tug'ilganlik to'g'risidagi yozuv, 0248 -sonli rolik, 002578 -sonli yozuv https://www.wisconsinhistory.org saytida [bugungi sanani shu erga kiriting] Nikoh rekordlari indeksi iqtibos Viskonsin tarixiy jamiyati. Viskonsin shajarasi indeksi: Kenosha okrugi uchun nikoh rekordlari yozuvi, 02 -jild, 166 -bet, https://www.wisconsinhistory.org saytida [bugungi sanani shu erga kiriting] O'lim rekordlari indeksi, Viskonsin shtat tarixiy jamiyati. Viskonsin shajarasi indeksi: Deyn okrugi uchun o'lim rekordlari yozuvi, 02 -jild, 257 -bet sahifasi https://www.wisconsinhistory.org saytida [bugungi sanani shu erga kiriting]


Olimpiya Braundan kim qo'rqardi?

Bugungi kunda Unitar Universalistlar vazir Olimpiada Braunni g'urur bilan, vazirlikdagi ayollarga nisbatan oldinga qarashli munosabat misoli sifatida ko'rsatadilar. Biroq, Olimpiada har doim Universalist hamkasblari tomonidan shunchalik qadrlanmagan. Bugun UU ’ -lar Vashingtondagi Universalist cherkovidagi yodgorlik lavhasini keltiradilar. Unda aytilishicha, adolat bilan ishlagan odam o'lmasdir. ” Ehtimol, u ham shunday. Gvendolen Uillisning so'zlariga ko'ra, bu uning onasi va uning sevimli kotirovkasi edi. Uning davrida Universalistlar tashkiloti har doim hurmatli Olimpiya Braunni shunchalik hayratga solmagan.

Adolat uchun ishlayotganda, Olimpiya shafqatsiz, jo'shqin va tinimsiz edi. Ayollar o'zlarini qiziqtiradigan ijtimoiy go'zalliklarga vaqt yo'q edi. Printsipial masalalarda murosasiz, u qobiliyatsizlikka sabr qilmadi.

Olimpiya Braun universalizm vazirligi bo'lgan erkak monolitga kirish uchun doimo kurash olib borishi kerak edi.Universalistlarning ruhini tirik qilish imkoniyatini kutib olish o'rniga, u avvalo Ilohiylik maktabiga o'qishga kirishdan, keyin tayinlangan cherkov vaziri bo'lishdan va nihoyat o'z xizmatida muvaffaqiyat qozonishdan tushkunlikka tushdi.

2.
Garchi o'z tarjimai holida Olympia umidsizlikka tushgan bo'lsa -da, uning qizi onasiga har doim moliyaviy, hissiy yoki ma'naviy yordamga muhtoj bo'lgan kurashayotgan cherkovlar berilganligini ko'rsatadi. Bu cherkovlar mavjud edi, chunki boshqa vazirlar taklif qilgan muammolarni hal qilishni xohlashmagan. Olympia har bir cherkov bilan astoydil va samarali ishladi. U bir necha marta cherkovni erkak vazirga yoqmaguncha aylantira oldi. Hatto Olimpiya xizmatkor sifatida o'z qobiliyatini isbotlaganidan keyin ham, istalgan cherkovlar uning oldiga kela olmadi.

Birinchidan, pul masalasi bor edi, shuning uchun ko'pincha ijtimoiy, diniy, siyosiy yoki oilaviy munosabatlarimizda hal qiluvchi omil bo'lgan. Ayollarning xizmatga haddan tashqari ko'p kirishi va'zgo'ylik narxini pasaytiradi, deb o'ylagan edilar, chunki ular kamroq maosh oladilar.

Shunda eshiklar eshigini ochish haqida azaliy bahs bor edi. Bir ayol Olimpiada tayinlanishida fikr bildirganidek, u, shubhasiz, o'nlab va o'nlab ayollarning xizmatga kirishiga sababchi bo'lardi.

Yana bir xavfli pretsedent - ommaviy nutq so'zlash masalasi edi. Bu, opa -singillar Grimke va Ernestin Rouz juda og'riqli o'rganganidek, ayol roli deb hisoblanmagan. Odamning haqli sohasini bunday egallab olish faqat eng dahshatli oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Darhaqiqat, 1837 yilda aziz Nehemiya Adams ma'ruzachi platformasida yoki undan ham yomoni minbarda ayol bo'lishidan juda dahshatga tushdi, shuning uchun u o'zining avgustdagi shaxsiga jamoat cherkovlariga quyidagi ogohlantirishni berishni majbur deb bildi. Massachusets:

“Hozirgi vaqtda ayol xarakteriga keng tarqalgan va doimiy shikastlanish bilan tahdid soladigan xavflar mavjud. ” Keyin u o'zini o'qituvchi va o'qituvchi sifatida o'zini unutib qo'ygan ayollarning xatti -harakatlarini qoralay boshladi. . ”

3.
Ayollar va hurmatli Adams buni yaxshi vakolatga ega bo'lganlar, chunki Yangi Ahdda aytilganidek, tegishli vazifalar va ta'sirlarga rioya qilishlari kerak. ” Keyin u bizni ayolning kuchi uning qaramligi va ojizligidan kelib chiqishiga ishontiradi.

“Lekin u erkak islohotchi sifatida erkakning o'rnini va ohangini tan olganda, unga g'amxo'rlik va himoyamiz keraksiz bo'lib tuyuladi va uning fe'l -atvori g'ayritabiiy bo'lib qoladi. Agar kuchi va chiroyi panjara ishiga suyanib, uning shoxlarini yashirishda bo'lgan tok, qarag'ayning mustaqil va soyali tabiatini tasavvur qilmoqchi bo'lsa, u nafaqat meva berishni to'xtatibgina qolmay, balki sharmanda va sharmanda bo'ladi. chang. ”

Vahiy Naximiyo Adams
Gerda Lerner, Janubiy Karolinadagi Grimke opa -singillaridan iqtibos keltirganidek, Massachusets jamoat cherkovlarining Bosh assotsiatsiyasiga pastoral maktub, (p.189).

Mana bizda! Sivilizatsiyaning pasayishi birdaniga, hamma narsa, chunki o'z o'rnini bilmaydigan ayollar bor. Ular g'ayritabiiy va bepusht bo'lib qoladilar, keyin biz bilgan tsivilizatsiya qayerda bo'ladi? Sojourner Truth, Lucy Stone, Elizabeth Cady Stanton, Frances Ellen Watkins Harper, Syuzan B. Entoni, Meri Livermor va Viktoriya Vudxull kabi yuqori darajali ayollar tufayli hamma joyda xavf yashiringan edi.

Ko'rinib turibdiki, hech kim bu ayollarga tok bo'lish baxtini aytmagan. Ular qarag'ay, eman yoki kashtan bo'lishni xohlashdi.

Bu xat Olympia Braun atigi ikki yoshda va afsuski, hurmatli Adams uchun yozilgan. Yoki u uning unutilmas missiyalaridan birini olgandir. Biroq, bu nasihatda tutilgan munosabat, hatto 1860 va#8217 -yillarda, Olimpiada cherkov qidirayotgan paytda, tashkil etilgan vazirlikni tavsiflagan.

Ba'zi erkak diniy tashkilotlarning qarshiliklaridan tashqari, vazirlik yo'lini Olimpiya uchun biroz qiyinlashtirishi mumkin bo'lgan narsa uning shaxsiyati edi.

4.
Uning qizi Gvendolen Uillis ta'riflaganidek, uning onasi siyosat va etakchilikka mos kelmaydigan, o'zgarmas va murosasiz xususiyatlarga ega edi. U jamiyatga unchalik ahamiyat bermadi, boylikka ahamiyat bermadi, zamonaviy bo'lmagan cherkovni namoyish etdi va muvaffaqiyatsiz deb topilgan ishni (ayollarning saylov huquqini) ilgari surdi. U juda qiyin edi, chunki u odamlardan biror narsa qilishni, ishlashni, pul qo'shishni, yig'ilishlarga borishni, o'ylashni va o'zlarini ochiqchasiga printsip yoki ommaviy choralarni yoqtirishlarini so'ragan. ” (Olympia Brown: Tenglik uchun kurash, Charlotte Kote, ona Jasorat matbuoti, 1988, 171 -bet)

Uning ayollarning saylov huquqi harakatidagi faoliyati bizga universalistlar ierarxiyasi qanday ayollarga tegishli ekanligi to'g'risida aniq tasavvur beradi.

Olimpiya ko'p yillar davomida boshqargan Viskonsin saylov huquqlari assotsiatsiyasi ichki kadrlar kurashiga aralashib, Olimpiadan ketishni so'raganidan so'ng, paydo bo'lgan kuchlar ikkinchi fikrga ega edi. Ular tasalli beruvchi mukofot sifatida uni oqsoqol davlat arbobi sifatida shtat saylov konventsiyasiga taklif qilishga qaror qilishdi. Olympia ikkita jumlada javob berdi:

“ Menga Tower Hillda kerak bo'ladi deb o'ylamayman. Men hech qachon kerak bo'lmagan joyga bormayman. ” (Cote, 154 -bet)

Garchi u dastlabki sufragistlarni juda hayratda qoldirgan bo'lsa -da, u Kerri Chepman Katt va Anna Xovard Shou boshchiligidagi ikkinchi avlodning o'lchovi yo'qligini yashirishga urinmadi. Olimiya, ular harakatni samarali olib borish uchun munosib, ijtimoiy maqbul xonimlar bo'lish bilan band bo'lganiga amin edi.

Uning qat'iy fikri shuki, bu harakat 1890-1910 yillar orasida etakchilik etishmasligi tufayli susaygan. Anna Xovard Shou 1916 yilda AQSh Milliy saylov huquqlari assotsiatsiyasi raisligini tugatganidan so'ng, uni xayriya qilishni so'rashganida, Olimpiadaning vintage javobi yuborilgan. Bu qisman o'qiladi:

“Biz erkinlik uchun qilingan eng katta islohotni amalga oshirish bilan shug'ullanmoqdamiz. Biz faqat boshlanish qildik: hali qilinadigan ishlar ko'p. To'planishi mumkin bo'lgan barcha pullar biz hammamiz uzoq vaqt ishlagan ob'ektni qurishga sarflanishi kerak. Bundan tashqari, men alohida ishchilarga bunday pul sovg'alarini berishni ma'qullamayman. Bu tijoratni muqaddas bo'lishi kerak bo'lgan va o'zini bag'ishlash va fidoyilikka chaqiradigan ishni himoya qilishga olib keladi.
………
Yuzlab ayollar Miss Shouga qaraganda ko'proq ishlagan va ko'proq qurbonlik qilgan.
………
Siz buni "milliy mukofot" deb aytasiz. ’ Bu, albatta, noto'g'ri noma'lum bo'lardi, chunki Miss Shouning xarakteri va usullari haqida fikrlarning xilma -xilligi va qiymatiga bog'liq baholarning xilma -xilligi bor. uning ishi haqida ….
………
Siz bu hissa sabab sifatida eslaysiz ‘, uning eng yaqinlari uning sarmoyasini o'z hissasini qo'shganini bilishadi. ’ Xulosa shuki, u muhtoj. Bunday bo'lishi mumkin emas. Miss Shou kuchli, u ajoyib notiqlik sovg'asiga ega va uni eng yaxshi reklama qilishadi. U har qanday vaqtda o'zining mustaqil sa'y -harakatlari bilan yaxshi maosh berishni buyurishi mumkin. … Bunday sharoitda men siz talab qilganidek garovga qo'yishga haqli emasman …

Olympia Browndan Cora M. Stearnsga
1916 yil 19 yanvar
(Cote, 155-6-betlar)

Olympia Braun xayolida nima borligini aytish har doim qiyin bo'lgan!

Bu maktubdan ko'rinib turibdiki, u mulohazali, mustaqil va ochiq gapirgan. Olympia, u Anna Shouga shubhali qobiliyat va g'ayrioddiy yutuqlarga ega ekanligi haqida hech qanday shubha qoldirmaydi.

6.
Nega muhtaram Olimpiya Braun cherkov vaziri sifatida qiyin martabaga ega bo'lganini osongina ko'rish mumkin. Uning qat'iyatli ekanini o'ylab ko'ring, hech qanday mahbusning shaxsiyati yo'q, va bu 19 -asrning o'rta sinf ayolining odatiy qiyofasi, asosan dekorativ va bezakli bo'lishi kerakligini eslang. Nima uchun universalistik tashkilotda ko'pchilik Olimpiya Braundan qo'rqishganini tushunish qiyin emas.

Uning qiyinchiliklari Ilohiylik maktabiga qabul qilish uchun hujjat topshirgandan keyin boshlandi.

Oberlinlik Jon Morgan unga 1861 yil aprelda hech qachon bir ayolni ilohiyot bo'limining doimiy a'zosi sifatida qabul qilmaganliklarini aytdi. Ammo, agar xonim Muqaddas Yozuvlar yoki tizimli ilohiyot bilimlarini yaxshilash uchun mavjud bo'lgan barcha imkoniyatlardan foydalanmoqchi bo'lsa, biz unga yordam berishdan xursand bo'lamiz. Kutubxona, 127 -jild). Boshqacha aytganda, miss Braun o'qishga kelishi mumkin edi, lekin u vazir bo'lish haqida o'ylamasligi kerak.

Pensilvaniya shtatidagi Meadvil diniy maktabidan 1861 yil 16 -iyunda Olympia Brown ’s ilovasiga bu qiziqarli javob keldi. Mister Stirns maktabning kelajakdagi siyosatini o'zgartiradigan qadam qo'yganiga shubha bilan qaradi. ” u javobni kutgani uchun kechirim so'raganidan keyin, bu mening shaxsiy tashvishim bo'lsa, birdaniga aytish kerakki, ‘ keling! Men siz haqingizda eshitganlarimdan, men sizning shogirdingiz va sizga o'xshaganingiz borligidan xursand bo'laman. Lekin men Institutni yangi harakatga majburlashga haqqim yo'q. ”

Janob Stirns xurofot emasligini bilish Olympia uchun qanday tasalli bo'lishi kerak edi, lekin … … … ….

7.
Ko'p o'tmay, Kantondagi ilohiyot maktabi prezidenti Ebenezer Fisherning Olympiyaga u erda yunon tilini o'rganishni va xususiy oilasi bilan birga borishni maslahat bergan xat keldi. U 1861 yil 25 sentyabrni o'qishning boshlanishi deb tasdiqlaydi. Keyin u qo'shib qo'ydi: ” Sizni institutda talabalar va bu erdagi jamoatchilik bilan bog'liq ba'zi noto'g'ri qarashlar bo'lishi mumkin deb aytishim to'g'ri. Hech narsa juda kuchli yoki jiddiy emas, men ishonamanki, fakultet sizni boshqa talabalar kabi qabul qiladi va davolaydi.

Mening fikrimcha, ayollarning va'zgo'y bo'lishlari maqsadga muvofiq emas, lekin men buni faqat tajriba masalasi deb bilaman, lekin men savol berolmayman. Boshqa maqsadga muvofiqligi yoki vazifasi men siz uchun hal qila olmayman. Men buni siz bilan cherkovning buyuk boshlig'i o'rtasida qoldirishga tayyorman.

Agar u sizni abadiy Xushxabarni va'z qilishga chaqirganini his qilsangiz, siz mendan hech qanday to'siq olmaysiz, aksincha mening yordamim uchun har qanday yordamni olasiz. ” (21 iyun, 1861)

O'zining tarjimai holida Olympia shunday deb yozgan edi: “bu, menimcha, bu qaerda qoldirilishi kerak, va men bundan yaxshiroq narsani so'ray olmasdim. Ammo men kelganimda, meni kutishmaganini aytishdi va janob Fisher aytganidek, men kelmasligimni aytgan edi, chunki u menga shunday tushkunlikka tushgan edi. ” (Avtobiografiya, 27 -bet)

Afsuski, Ebenezer Fisher tomoshabinlarni yomon his qilgan.

Olympia davom etmoqda: “ Men uning ruhiy tushkunligi meni rag'batlantirdi deb o'ylagandim va men katta umid va katta umid bilan bordim va men vazir bo'lishimga haqiqiy qarshilik ko'rsatgan bo'lsam -da, men Sankt -Lourensda borligini aniqladim. professorlar tomonidan, mening ishim borasida, ularning ba'zilari, shuningdek ularning xotinlari, hatto samimiy va mehribon bo'lishgan. Prezident Fisher … .. maktabga kirganimda o'zimni noqulay his qilganimga qaramay, men faqat o'quvchi edim va hech qachon meni kamsitmaganman.

8.
Garchi u va'zlari haqida kamsituvchi so'zlar aytgan va baland ovozini masxara qilgan bir nechta erkaklarni eslatsa -da, u ilohiy maktab tajribalarini ko'p qismini ijobiy tomondan yoritadi. Biroq, Isabella Beecher Hookerga yozgan maktublarida, u kamsitish va tushkunlikka tushirish uchun hamma narsani qilgan talabalar muqarrar ravishda respublikachilar bo'lganligini ta'kidlaydi. Ko'p yillar o'tgach, u Konnektikut shtatida ayollarni saylash huquqini himoya qilish harakatini tashkil qilganda, ularning ko'zlarini aniq eslaydi va Konnektikutdagi respublikachilar ishiga hech qanday yordam bermaslikka qaror qiladi.

Ilmiylik maktabidagi qiyinchiliklarini aytib o'tishning o'rniga, Olympia hamma narsani bitta jumla bilan ifodalaydi: “Mening ikkinchi yilim birinchi yilga qaraganda unchalik yoqimsiz edi. ” (Avtobiografiya, 29 -bet)

Tashkilotchi va strateg sifatida o'z qobiliyatlarini ko'rsatgan Olimpiya Sent -Lourensdagi ikkinchi kursida Shimoliy Universalistlar assotsiatsiyasi o'z uchrashuvini Nyu -Yorkning Malone shahrida o'tkazishini bildi. U u erga borishga qaror qildi va rasmiy ravishda tayinlashni so'radi. Kengash a'zolari Olimpiya ishi va uning fe'l -atvori to'g'risida biror narsani bilishgani uchun, u boshqa tayinlangan organlarga qaraganda, uning tayinlanishini yaxshiroq ko'rib chiqishini sezdi. Ariza berish kuni yaqinlashganda, u shunday deb yozdi: “ Menga janob Fisher mening tayinlanishimga qarshi ekanligini aytishdi. Aslida u, agar men tanlagan bo'lsam, Malone-ga borishim mumkinligini aytdi, va u menga qarshilik ko'rsatgani uchun xafa bo'lardim, degan ma'noda gapirib berdi. ” (Avtobiografiya, 29-bet) 30) Olimpiya kengash delegatlaridan biri uning nomzodini qo'llab -quvvatlashiga deyarli ishonganiga ishondi. U Nyu -Yorkning Xevelton shahridan edi, u erda va'z qilgan edi. Universalistlar jamoati shunchalik taassurot qoldirdiki, ular uni va'zgo'y bo'lishga taklif qilishdi.

U shunday deb yozadi: “Shunday qilib, men o'zimni ishonchli his qilib, o'sha organning (tayinlash kengashi) huzuriga bordim va ko'p munozaralar va qarshiliklar bo'lgan bo'lsa -da, men o'zim uchun gapirdim va ovoz berilganda bu mening foydamga bo'ldi. Marosim bo'lib o'tdi. Janob Fisher shu paytgacha o'z his -tuyg'ularini yengib, mashg'ulotlarda qatnashdi va#8230.

9.
Keyin menga ayniqsa qarshilik ko'rsatgan Fisher xonim, sinfdoshlarimdan biriga xafa bo'lib dedi: "Buning oqibatlarini endi ko'rasiz. Kelasi yili sinfda o'n besh ayol bo'ladi, keyin ayollar vazirlikka oqishadi. ” (Avtobiografiya, 30 -bet)

O'qishni tugatgandan so'ng, Sent -Lourens universiteti professori J. L. Li. Olimpiadaning Vermont shtatidagi Marshfild minbarini to'ldirishiga yordam berdi, ruhoniy Eli Ballou tomonidan bo'shatildi. Yakshanba kuni o'tkazilgan sinovdan so'ng, Olimpiaga va'zgo'yi bo'lishga taklif qilindi.

Biroq, universalistlar orasida ilg'or fikrlash hozirgacha cho'zilganga o'xshaydi. Ayol va'zgo'yga ega bo'lishni xohlagan bo'lsa -da, o'sha paytda jamoat uchun katta obro ', unga o'z uylarida yashashga ruxsat berish, Vermont shtatining Marshfilddagi yaxshi universalistlari uchun boshqa masala edi. Olimiyaning aytishicha, u o'z oilasida bo'lmagan ayolni o'qituvchi va ruhiy yo'l -yo'riq ko'rsatishga tayyor bo'lishini bilganidan hayron bo'lgan. ”

Yangi vazir shaharda turar joy topmasligini tushunib, qishloqdan bir chaqirim narida yashovchi janob va Smit xonim uni qidirib, Olimpiyadan ular bilan qolishni so'radi. Bu er -xotindan bunday radikal qadamni kutish mumkin edi, chunki ular demokratlar edi, shuning uchun hurmatli Vermontda rangparlikdan tashqarida.

Bu vaqtda u, shuningdek, Sharqiy Monpelda yetti mil masofada va'zgo'ylik vazifasini bajargan, chunki Marshfild yarim vaqt xizmat qilgan.

Yil o'tib, oilaviy tashvishlar Olimpiani uyiga qaytishiga sabab bo'ldi. Uning akasi Artur Michigan universitetida bo'lganida og'ir kasal bo'lib qoldi. Olympia u erga onasiga yordam berish uchun bordi.

1864 yil bahorida uning akasining ahvoli barqarorlashdi va Olimpiya Bostonga jo'nab ketdi. U hurmatli A.A. bilan maslahatlashdi. Milne, keyin universalistlarning etakchisi hisoblangan (va Vinni Puh shuhrati emas). Qaerda, u pastorlik uchun ariza berish yaxshiroq bo'larmidi, deb o'ylardi va u ayollarning va'z qilishning umumiy nuqtai nazarini nima deb o'ylardi?

10.
U bizga aytadiki, u hali ham ayollarga xos bo'lgan muxolifat haqida gapirgan va ularga qarshilik ko'rsatishning foydasi yo'q. Agar ular va'z qila olmasalar, ular va'z qilmaydilar. Odamlar qila olmaydigan ishni qilmaydilar. ” (Avtobiografiya, 33 -bet) Milne unga Veymut Landingni sinab ko'rishni taklif qildi.

U o'sha erda yakshanba kuni va'z qildi va olti yil qoldi. Bu vaqtda Olympia yozadi: “Veymutdagi mening pastorim, ehtimol, mening xizmatchilik faoliyatimdagi eng quvonchli qismi bo'lgan. Asar yangi muammoning barcha qiziqishini uyg'otdi. Mening e'tiborimni boshqa narsaga aylantira olmas edim va mening xalqim birlashgan va eng samimiy edi. ” (Avtobiografiya, 33 -bet)

Bu baxtli muhitda Olympia -ning vazirlik mahorati o'sdi.

Har qanday ko'rsatkichga ko'ra, u o'zini bag'ishlagan, qobiliyatli va ilhomlantiruvchi vazir edi. Uning va'zlarida barcha maxluqotlarini bir xil sevadigan, rahmdil va rahmdil universalizm Xudosining ta'limoti aks etgan.

Uning minbarining orqasida turishning o'rniga, va'z yozuvlari uning oldiga yoyildi, Olympia to'g'ridan -to'g'ri jamoaga tushdi. U va'zlarini shu qadar ehtiyotkorlik bilan bajarganki, yakshanba kelganida, unga ozgina eslatmalar kerak edi. Uning Bostondagi Dio Lyuis maktabida (Jeyms Maykl Kurlining dahshatli gapiradigan ovozini o'rgatishni davom ettiradigan) o'qitish tufayli Olympia ovozi eshitildi va u cherkovda buyruqbozlik ko'rsatdi.

Uning ba'zi ilohiy talabalari uchun o'yin -kulgi manbai bo'lgan ingichka baland tovushlar yo'qoldi.

1871 yilda, Olimpiya Veymutni tark etishga qaror qilganidan bir yil o'tib, Bridgeportdagi xizmatidan so'ng, Jorj Beyker, minnatdor parishioner, Veymutning cherkovga ehtiyotkorlik bilan rahbarlik qilgani uchun minnatdor bo'lganini yozadi. Xatga yakshanba maktabi tomonidan yaratilgan mehr -muhabbat tokenlari ilova qilingan. Beyker yakshanba maktabi qanday qilib gullab -yashnayotganini, u erda qilgan yaxshi ishiga asoslanib aytib o'tdi. Darhaqiqat, butun jamoat uning cherkov uchun yaratgan mustahkam qadamidan foyda ko'rdi. U bu ajoyib nasihat bilan yopildi, “Donadan boshqa ayollarning huquqlarini kutmang. O'ylaymizki, siz uni bor narsangiz bilan boshqarishingiz mumkin. ” (Olympia Brown hujjatlari)

Boshidanoq, uning Bridjeport cherkovidagi yo'li xavf bilan to'la edi. Samuel Larkinning 1 avgustdagi (1871 yil deb taxmin qilingan) xatida Olympia xizmatlarini saqlab qolish so'ralgan va undan ketmaslikni so'ragan, chunki u cherkov uning rahbarligi ostida gullab -yashnay boshlaganini his qilgan. U o'tgan yili duch kelgan qiyinchiliklardan afsusda edi, lekin porloq kelajakka umid bilan qaradi va "istisnosiz hamma sizning kursingizdan qoniqish hosil qiladi." agar u ketgan bo'lsa (Olympia Brown gazetalari, Schlesinger kutubxonasi)

Garchi Olimpiada o'zini Bridgeportda yaxshi va'z qilayotganini his qilgan bo'lsa -da, u jamoaning ozgina qismi g'alaba qozonishdan bosh tortganidan sovuqlik va yashirin dushmanlikni sezdi. Fraktsiyani janob janob boshqargan.Olimpiya Isabella Beecher Hookerga maktubida yovuz odam deb ta'riflagan Jeyms Staples. Lekin u davom etdi va u ham shunday qildi.

Ko'p cherkov a'zolari, shu jumladan P.T. Barnum o'z vazirini qo'llab-quvvatladi, ayollarga qarshi va shuning uchun Olimpiaga qarshi fraksiya taslim bo'lmadi.

1873 yilda Jon Genri Uillisga uylangan Olimpiada keyingi yili Genri Parker ismli o'g'il tug'di. U yo'qligida u Kanton ilohiyot maktabining doktori Li ni uning o'rnini egallashini tayinladi. U o'z cherkoviga qaytganida, u shunday yozadi: “ Men bilganimcha, men o'z cherkovimning ahvolidan norozi bo'lishga hech qanday sabab ko'rmadim. Lekin qandaydir yomon tuyg'ular paydo bo'la boshladi, buning aniq sababini men bilmaganman. Cherkovda har doim xizmatchi ayolga qarshi bo'lgan kichik bir guruh bo'lgan. Bu fraktsiya endi o'z muxolifatini kuchaytira boshladi va (yoki) mening cherkovim menga ko'pchilik ovoz bilan ovoz bergan bo'lsa -da, bu dushmanlar o'z maxfiy ishlarini davom ettirdilar va qo'shni cherkovlardan vazirlarni bu ta'limotni tarqatayotgan odamlar orasiga borishga chaqirdilar. , “Bu erda sizga yaxshi odam kerak. ” Buning natijalarini, odamlarning bo'linishini va natijada sodir bo'lgan adolatsizliklarni, bu faktlar muvaffaqiyatli ishlarning haqiqiy rekordiga mos kelmasligini aytib o'tish shart emas. olti yildan etti yilgacha va kengaytirilgan cherkov va yakshanba maktabi uchun. Men bu cherkovni tark etdim va biz yana ikki yil Bridgeportda qoldik, shu vaqt ichida qizim Gvenolden dunyoga keldi. ” (Avtobiografiya, 40 -bet).

12.
Shunday qilib, bitta qisqa paragrafda Olympia, ehtimol, xizmatining eng og'riqli va eng qiyin paytini yuboradi.

Ehtimol, uning tarjimai holini yozishni istamasligi, avvalo, o'tmish haqida o'ylash emas, balki kelajakka qaratilgan harakatlar bilan amalga oshirilishi kerakligini his qilishidan kelib chiqqan. Shunday bo'lsa -da, u shunday ishchan uslubda bu dahshatli tajribani aytib berishi ajablanarli. Hech qanday shovqin, shovqin -suron yo'q, qo'llar siqilmaydi. Faqat faktlar.

Faqat uning maktublarida biz Bridgeportda nima bo'lganini batafsilroq bilib olamiz.

Olympia ikkinchi bolasini tug'ish va "8220 suvni davolash" deb nomlangan bola tug'ishning yangi usulida ishtirok etish uchun Elmirada bo'lganida, janob Staples va uning sheriklari pastorlik o'zgarishini qo'zg'atish uchun vaqtdan foydalanishdi.

Olympia va#8217s biografi Charlotte Cote bizga o'z usullarining mukammal ta'rifini beradi: “Hizmatiga qarg'a singari qaragan, har tomondan va har tomondan hujum qilgan tarqatish … u achchiq tashviqotchi edi va uning ta'siri shunchalik dahshatli bo'ldiki, Olympia -ning yarashishdagi eng yaxshi urinishlari muvaffaqiyatsiz bo'ldi. U boshqa cherkovlarning xizmatchilari kelgan va'zgo'y ayollarga qarshi bahslashish uchun yig'ilishlar tashkil qilishgacha bordi. (Cote, 112-113-betlar)

Xudoning bu odamining tinimsiz harakatlari tufayli cherkov bo'linib ketdi va 1875 yilda maxsus yig'ilish chaqirildi. Bu vaqtda "Staples" fraktsiyasi "Jamiyatning vasiylari" bundan keyin ham ruhoniy sifatida yaxshi janoblarni yollashdan cheklanmasligini so'radi. hujjatlar)

Olimpiani haqorat qilish bundan ham ajoyib bo'lishi mumkin emas edi. U sodiqlik bilan xizmat qilgan cherkov tomonidan qabul qilingan rezolyutsiyada aytilishicha, har qanday janob, malakasidan qat'i nazar, ushbu universalist cherkovining xizmatiga chaqirilishi mumkin. Garchi u Vasiylik kengashi va ba'zi sodiq parishionerlarning sodiqligini saqlab qolgan bo'lsa -da, cherkov matosi tuzatib bo'lmaydigan darajada yirtilgani ko'rinib turardi.

13.
1876 ​​yil mart oyida, muxoliflar cherkovga bergan buyrug'i tufayli, va'zgo'yni yollash uchun pul etarli emas edi. Vasiylik kengashi norozilik sifatida iste'foga chiqdi.

Shunday qilib, Konnektikut shtatining Bridgeport universalist cherkovida Olympia Braunning xizmatlari tugadi. Bu uning uchun ajoyib tajriba edi.

Qachonki g'aroyib bo'lmagan Olympia Braun, qizi Gvendolen tug'ilganidan ko'p o'tmay, u yangi cherkovni qidira boshladi. Uning yozishicha, “ Bridgeportdagi bo'ronli paytdan keyin, men va'zgo'ylik ishini davom ettirish uchun qaerga borishim kerakligini o'ylab qoldim.

Qizig'i shundaki, 1988 yilda UU Tarixiy Jamiyati Proceedings -ga yozgan A.H.Sakson, Bridgeportdagi kurash Olympia Braunning vazirlik karerasiga nuqta qo'ydi, degan xulosaga keladi.

"Adolatsizlik yoki muvaffaqiyatsiz vazirlikmi?" Sarlavhali maqolasida, ” janob Saksonning ta'kidlashicha, “ dalillar shuni ko'rsatadiki (va muallif keltirmagan), u ayollarning huquqlari uchun jangariligini oshiradi. -cherkovning ichkarisida ham, tashqarisida ham uni buzishga olib keldi. Uning sodiq tarafdorlari Staples boshchiligidagi kichik bir fraktsiya tomonidan mag'lubiyatga uchragan va "8220" Muvaffaqiyatsiz vazirlikning adolatsizlik aktlari "," AH Sakson tomonidan "8221, UU tarixiy jamiyatining ishlari, XXI jild, I qism, 1987-88, p. 63)

Bu shuni anglatadiki, Olimpiya o'z vaqtini saylov huquqiga bag'ishlash uchun vazir vazifasini e'tiborsiz qoldirdi. Biroq, uning maktublari bunga toqat qilmaydi, chunki ular yakshanba maktabining o'sishi va va'zlariga juda ko'p vaqt sarflaganliklari uchun ma'ruzachilarni faol jalb qilishlarini ko'rsatadi. U har qachongidan ham yaxshi va'z qilayotganini his qildi, lekin vazir bo'lib bajargan ishi Staples guruhini uni olib tashlash qaroridan qaytarmadi. O'sha paytdagi va'zlar, ularning ko'pchiligi Schlesinger kutubxonasidagi maqolalari orasida, o'zlari uchun gapiradi. Yozish yoki va'z qilish tajribasiga ega bo'lgan har bir kishi, ongni boshqa joyda bo'lgan odam tomonidan shoshma -shosharlik bilan yozib bo'lmasligini darhol ko'rishi mumkin.

14.
Olimpiya Braun universalizm ishiga juda sodiq edi, o'z xizmatiga yengil qarashi yoki boshqa sababga e'tibor bermasligi uchun. Izabella Beecher Hookerga yozgan maktublarida, Olympia universalizmga qanchalik sodiqligini ko'rsatgan bir qancha ma'lumotlar bor. Bir maktubida, u o'z e'tiqodini shunday ehtiros bilan qo'llab -quvvatlagani va shu tariqa muloyim Isabellani diniy ishtiyoqi bilan bosib olgani uchun kechirim so'raydi.

1872 yil 25 -noyabrda E.H. Kobb Sharqiy Bostondan Olympiyaga yozgan, yaqinda u va eri bilan bo'lgan tashrifi uchun minnatdorchilik bildirgan. U xuddi shunday samimiy va mehribon yuraklari o'zimniki bilan bir ovozdan uradigan odamlar bilan bo'lganini yaxshi eslaydi. Men bunday do'stlarni qadrlayman va bir marta egalik qilganimda, ulardan hech qachon voz kechmayman. O'ylaymanki, Braun opa, biz osmonni topish uchun bu o'lik lasanni silkitmaguncha kutishning hojati yo'q, chunki biz bir -birimizni sevganimizda, bu erda bizda shohlik bo'lishi mumkin. Siz va men katta va mehribon qalblar bilan baxtlimiz, bu bizga o'limdan hayotga o'tganimizga ishonchni his qiladi. ” U bilan suhbatlashish uchun ba'zi va'zlari borligini ko'rsatgandan so'ng, u shu bilan tugaydi. 8220, aziz opam, sizning xizmatingizdagi ulkan muvaffaqiyatlaringiz haqida menga tez -tez keladigan maqtovlardan xursandman. Sizni gullab -yashnayotgan va o'sib borayotgan cherkovingizda ko'rganimdan xursand bo'lishim kerak.

Muvaffaqiyatsiz xizmatni shunday ta'riflagan bo'lardim.

Janob Sakson, shuningdek, Olimpiada saylovchilar saylovida shubhali ayollar bilan ittifoq tuzayotganini, Bridgeport Universalistlar jamoatining to'g'ri odamlari, undan uzoqlashish kerakligini aytadi. Albatta, Viktoriya Vudxullning ismi bunday noto'g'ri kelishuvlarning eng yaxshi namunasi sifatida keltirilgan. G'alati, bu erda hurmatli Xartfordlik Beechers ismli hurmatli Izabella Beecher Hookerning ismi aytilmagan. Bu Izabella va Olimpianing ayollar uchun ovoz berish uchun kurashda eng yaqin do'stlari va hamkasblari bo'lishiga qaramay. Rod-Aylendda aytilganidek, Nyuportdagi taniqli oiladan saylangan saylov huquqi bo'yicha hamkasb Paulina Rayt Devisning ismi ham emas.

Boshqa xatolar janob Sakson maqolasida uchraydi. Veymutlik juda muvaffaqiyatli biznes egasi Jon Genri Uillis Bridgeportdan oziq -ovqat sotuvchisi sifatida ishdan bo'shatilgan.

15.
Bundan tashqari, qanday qilib to'qqiz yil Viskonsin shtatining Racin shahrida to'liq vaqtli vazir bo'lib ishlaganida, Olimpiada va Bridgeportdagi kurash uning xizmatiga qanday nuqta qo'yishi mumkin edi? Shundan so'ng, u Viskonsin shtatidagi kichik cherkovlarga yordam berdi, ular to'la vaqtli xizmatchini yollay olmadi.

Gudzondagi g'arbda hayot yo'qmi?

Meri Livermor Olimpiani G'arbga qarashga undab, chegaradagi davlatlardagi ayollarga bo'lgan munosabat, go'yoki murakkab Sharqdagiga qaraganda ancha ravshanroq ekaniga ishongan. 1869 yil 3 martda Livermor do'stiga shunday yozgan edi: “Men Sharqni tark etaman. Mana hozirgi maydon. Bizda bu erda birinchi bo'lib ayollarning saylov huquqi bo'ladi …Siz bu erga chiqishingiz kerak – hamma narsa suv toshqinida. ”

Livermor Olympia-ga har qanday yordam berishni taklif qilib, shunday deb yozadi: “ Bilaman, sen bu saxiylikni menga qodir deb o'ylamaysan va menga faqat o'zimga ishonaman deb ishonasan. Bu men haqimda tez -tez yozilgan, men bundan bexabar emasman. Lekin buning sababi, siz meni tanimaysiz. O'nlab yillar men yashagan joyda meni shunday hukm qilishmaydi. Keling va men sizni adashganingizga ishontiraman. ” (Livermordan Braunga, 1869 yil 3 mart, Shlesinger kutubxonasi).

Yangi joy g'oyasi Olympiyani qiziqtirdi, ayniqsa u o'sgan va Michigan va Ogayo shtatidagi maktabga borgan.

Olimpiya, agar G'arb erkaklar uchun yangi boshlanishlar va yangi imkoniyatlar mamlakati bo'lsa, ayollar uchun bu ikki baravar ko'p bo'lishiga umid qilgan.

O'rta sinfning yuqori tabaqasi shirin, sodda va jim bo'lishni talab qilmasdan, chegarachi ayollarga chidamli, topqir, mustaqil va kuchli bo'lishi kerak edi. Bu qattiq korset, shovqin va hushidan ketadigan divanlar uchun joy emas edi. Bu ayollardan erlari bilan birga dalada ishlashlari, uylarini saqlashlari va eng qiyin sharoitda oilalarini boqishlari, shuningdek, yolg'izlikka va hech qanday shikoyat qilmasdan mahrum bo'lishlariga dosh berishlari kerak edi. Bug'lanishga yoki soatlab choy ichishga tayyorgarlik ko'rishga vaqt yo'q edi.

16.
G'arbdagi hayot ayollar uchun qiyinchiliklardan xoli emas edi. Achchiq kampaniyadan so'ng, Olimpiya muhim rol o'ynadi, 1867 yilda Kanzas saylov huquqini o'zgartirishdan bosh tortdi. Viskonsin shtatida saylov huquqi uchun kurash, hatto keyinchalik tinimsiz Olimpiya boshchiligida bo'lsa ham, shiddatli, asabiy va ko'pincha samarasiz bo'lgan.

Viskonsin shtatining Rasin shahridagi Universal Cho'pon cherkovi, universalist cherkovi bir muncha vaqt vazirsiz edi. Balki shuning uchun ham ular ayol ayolni vazir deb hisoblashardi. Shubhasiz, erkak vazirlar ariza topshirganlar ham kam emas. Qanday bo'lmasin, Olympia, albatta, Konnektikut shtatining Bridgeportdagidan ko'ra, Rasin shahridagi jamoatni ayol ayolga nisbatan mehmondo'st deb topdi.

Afsuski, uning yangi cherkovi ham tartibsizlikka uchradi. Uning kotibi janob A.C. Fish, shubhasiz, vazirlik tajribasi uchun Olimpiani o'z oilasini butun mamlakat bo'ylab ko'chirishni xohlamay, unga cherkovning holatini tasvirlab beradigan ochiq xat yozdi. Ko'rinib turibdiki, “a pastorlari, oson yuradigan, amaliy bo'lmagan, hatto ruhiy jihatdan ham noloyiq bo'lganlar, cherkovni qarzga botib, umidsiz va shubhali qilib qo'yib yuborishgandek. -41)

Olimpiadaning aytishicha, kim buni o'qiy oladigan bo'lsa, men faqat yiqilgan yoki komada bo'lgan cherkovlarda maydon topsam g'alati tuyuladi, lekin ular esda tutishlari kerakki, barcha gullab-yashnagan cherkovlarning minbarlarini allaqachon erkaklar egallagan va ular orziqib kutishgan. Men xizmatga kelgan barcha yosh yigitlarning maqsadi, men raqobat qilishim kerak bo'lgan birinchi diniy voiz ayol. Men qila oladigan narsa, kimdir tashlab ketgan joyni egallab, undan biror narsa yasash edi va men bundan juda xursand bo'ldim. ” (Avtobio. 41 -bet)

Shunday qilib, Olimpiya 1878 yil fevral oyida G'arbga yo'l oldi.

Bu vaqtda biz qo'llab -quvvatlovchi va feministik erlarga hurmat ko'rsatishimiz kerak. Olimiya o'z hayotiy sherigini "diniy e'tiqodida qat'iy, har qanday to'g'ri tamoyilga sodiq, umr bo'yi halol va halol" hayotdagi eng haqiqiy va eng yaxshi erkaklardan biri deb ta'riflagan va u mening barcha ishlarimda qatnashgan. Men bundan yaxshiroq erkakka uylanishim mumkin edi. ” (Avtobiografiya, 41 -bet)

17.
O'z biznesini sotgandan so'ng, Jon Genri Uillis Olimpiani birinchi bo'lib Veymutdan Bridgeportgacha kuzatib, uning qo'lini qozonishga umid qilgan. Ma'lum bo'lishicha, bu ojizlar uchun vazifa emas edi va u muvaffaqiyatga erishgunga qadar sabr -toqat bilan uchrashishni davom ettirdi. Bridgeportda u yana biznes bilan shug'ullana boshladi va Rasinaga ko'chib o'tish vaqti kelganida uni o'z xohishi bilan yopdi. U erda u gazeta nashriyotiga va ish bosmaxonasiga sarmoya kiritdi. Uning "Racine Times Call" gazetasi gullab -yashnadi. Keyinchalik u The Journal Times gazetasining bir qismiga aylanadi, bu hamon Racine kundalik gazetasi.

Racine -ga ko'chish qanday amalga oshirilgani, bu ikki ajoyib odamning nikohi bo'lgan sheriklik haqida ko'p narsalarni aytadi. Ikki yosh bola bilan shunday katta masofani bosib o'tish fikri qo'rqmasdi, uni Racine -da hech qanday ish kutmaydi va faqat Olimpiada maoshi xavfsiz bo'lmagani uchun xavfsiz oilasi oldida Viskonsin shtatiga yo'l oladi. Uning maqsadi-qulay uy topish va hamma narsani tayyor irodali qaynonasi, maqsadli xotini va bolalari kelishi uchun tayyor bo'lish edi.

Taxmin qilish mumkinki, er va xotin o'z moliyaviy ahvolini qanday yaxshi boshqarishni bilishgan va shu paytgacha tejashga to'g'ri kelgan. Jon Genri Michigan ko'liga qaragan keng ikki qavatli uy sotib oldi. Maysazor va chiroyli daraxtlar bilan bu uning kichik guruhi uchun eng zo'r uy bo'ladi. Bog' uchun joy ham bor edi, bu Olimpiya hayotining quvonchlaridan biriga aylandi. U umrining oxirigacha Leyk -prospektdagi uyda (Chatem ko'chasi deb atalgan) yashashi kerak edi. Balki bu Jon Genrining maqsadi, Olimpiada Bridgeportdagi umidsizligidan so'ng, yangi mamlakatda yorqin yangi boshlanishini kutishga yordam berish edi.

O'z uyini muvaffaqiyatli ovlaganidan so'ng, u ko'chib o'tishga yordam berish uchun Bridgeportga qaytib keldi.

18.
Hamma ma'lumotlarga ko'ra, Jon Genri zukko tadbirkor edi va uning oilani moddiy asosda saqlashda yordami bebahodir. Qolaversa, yangi uyida u jamoat ishlarida faol qatnashdi, Olympia cherkovida vestryman bo'lib xizmat qildi, musiqa qo'mitasiga qo'shildi va yakshanba maktabida dars berdi. U tez -tez bolalarni parvarish qilishda yordam bergan va jamoat bilan ham, saylov huquqi harakatida ham Olympia ishini qo'llab -quvvatlagan. Olimpiya uchun sayohat zarur bo'lganda, u va Olympiyaning onasi Lefiya uyni boshqarishi mumkin edi.

Janob Baliqning "Yaxshi cho'pon Olympia" cherkovining tushkunlikka soluvchi bahosi 1878 yil fevral oyida "Men aynan shunday cherkovlarga yuborilgan" deb javob bergan edi. Keling va nima qila olishimni ko'rishga ijozat bering. (117 -bet). Endi u bu ishni qilishga kirishdi. Qurilish kampaniyasi boshlandi. Pastoral chaqiruvlar vijdonan qilingan. Yakshanba maktabi tarbiyalangan va janob Baliqning qorong'u bashoratlariga zid ravishda, Olimpiya o'z cherkovini tiriltira oldi.

Kichik chegaradosh shahardagi cherkov ruhiy uydan ko'ra muhimroq ekanini tushunib, Olimpiya o'z cherkovini ijtimoiy markaz va ta'lim joyiga aylantirdi. U shunday deb yozadi: “ Men shaharga o'zim xohlagan darajada muhim ma'ruzachilarni olib kelishni o'zimning burchim va zavq deb bilardim va bizning cherkov ma'ruzalar va o'yin -kulgilar bilan tanildi. Mening taklifim bilan Bridgeportga kelganlarning ba'zilari endi Rassinga gapirish uchun kelishdi. Elizabet Kady Stanton, Syuzan B. Entoni, Yuliya Uord Xou, Meri A. Livermor, Fibi Xanaford va boshqalar unchalik farq qilmagan, lekin katta xizmat bizning platformani egallagan. ” (Avtobiog. 43 -bet).

Taxminan to'qqiz yil davom etadigan "Yaxshi Cho'pon" cherkovida bo'lgan vaqtida, Olympia yozadi, biz universalizmning buyuk tamoyillarini hisobga olgan holda, biz imonlilarning baxtli jamoasi ekanligimizni isbotladik. #8221

19.
Qachonki iste'dodni ko'rganida bilgan va ayollarning saylov huquqi harakati uchun tinimsiz izlagan Syuzan B. Entoni ko'p yillar davomida Olimpiada o'zini saylov huquqiga bag'ishlash uchun kampaniya olib borgan. Kanzas shtatidagi kampaniya paytida Olympia -ning zukkoligi, chidamliligi va jasoratidan so'ng, Entoni o'z ayolini tanidi va uni to'la vaqtli saylov huquqi ishchisi sifatida qo'lga kiritish uchun tinimsiz ishladi. Olimpiada, hatto dahshatli Syuzan ham o'z uchrashuvini kutib oldi. Uning yuragi xizmatga tegishli edi va u o'sha erda o'z kuchini jamlaydi.

Nihoyat, Syuzan va#8217s Olympia kampaniyasi o'z mevasini berdi. 1887 yilda Olympia Braun Racinadagi xizmatidan voz kechdi. U boshqa hech qachon to'la vaqtli vazir bo'la olmaydi. Garchi u 1893-1898 yillar oralig'ida Mukvonago, Kolumb va Ninaning kichik cherkovlarida va'z qilishni davom ettirgan bo'lsa-da, uning doimiy xizmatchisi bo'lgan kunlari tugadi.

Uning maktublari universalizm tamoyillariga sodiqligini ko'rsatadi. U iqtidorli va'zgo'y, rahmdil pastor va malakali cherkov ma'muri edi. U Amerikadagi birinchi ayol vazirlardan biri bo'lish uchun kurashdi va qurbon bo'ldi. Nega u bundan voz kechdi?

Buning sababi, qizi aytganidek, unga faqat erkak xizmatchilarga yoqmaydigan kurashuvchi cherkovlar berilgandir? 52 yoshida u yangi sinovga tayyor bo'lgani uchunmi? U vazirlik faoliyati bilan saylov huquqi harakatlari o'rtasida uzilib qolganini sezdimi? U saylovda g'alaba qozonganini ko'rdimi, buning sababi, agar u kabi ayollar ko'proq ovoz berishga o'zini bag'ishlasa.

Uning tarjimai holi bu borada unchalik aniq emas. U Viskonsin shtatida ayollarga o'z huquqlari to'g'risida ko'rsatma berishni talab qiladigan saylov huquqi to'g'risidagi qonunni qabul qilish qiyinligini eslatib o'tdi. Bu katta shaharlarni shaharlarga tashkillashtirdi va ayollarni saylov huquqiga qo'shilish uchun tinimsiz munozaralar olib bordi. Olimiyaning xulosasiga ko'ra, buning natijasi 1887 yilda Racinedagi mening vazirlik ishimning iste'fosi edi.

20.
Aytgancha, uning avtobiografiyasining "8220" Vazirlik "deb nomlangan beshinchi bobi shu bilan tugaydi:" Xizmatda ayollar uchun joy bor. Bu tez -tez voiz haqida aytiladi ‘ u yaxshi va'zgo'y, lekin pastor yo'q. U o'z xalqini chaqirmaydi. ’ Buning sababi shundaki, bitta odam hamma narsani qila olmaydi va bir odam odatda cho'ponlik ishiga ham, minbar xizmatiga ham mos kelmaydi. Ulardan biri ayol bo'lishi kerak.

Lekin ayollarni vazirlikka kirishga undashmaydi.

Bir necha yil oldin Viskonsin shtatining La-Kros shahrida bo'lib o'tgan anjumanda, tomoshabinlar asosan ayollardan iborat edi, vazir o'zini butunlay yigitlarga qaratdi va ularga Lombard universitetining katta afzalliklarini ko'rsatdi (aytmoqchi, birgalikda ta'lim muassasasi). Men qo'ng'iroq qildim, “Yosh ayollar haqida nima deyish mumkin? Doktor? Keyin u ayol duch keladigan qiyinchiliklarni tasvirlab berdi, lekin u aytdi: "Agar ayol bu qiyinchiliklarni qabul qilsa, Lombard uniki. (Lombard Olimpiya Braunga qabul qilishdan bosh tortgan edi). Men keyin unga ko'rsatdimki, u aytgan gaplari ayollarning va'ziga qarshi jamoatchilik kayfiyatini yaratdi. Xizmatga kiradigan ayollarning cheklanganligi uchun asosan vazirlarning o'zlari javobgardir. Cherkovlar ayolni pastor bo'lishini xohlamaslik uchun shunday so'zlar bilan tayyorlanadi. Shunga qaramay, bu ruhiy tushkunlikka va ozgina mukofotga dosh berolmay, bir qator ayollar, asosan, universalist va unitar konfessiyalarda, vazir sifatida yaxshi ish qilmoqdalar. ” (Avtobiografiya, 44 -bet)

Olimpiya bugun o'zining ruhiy qizlari butun dunyodagi universalist va unitar jamoalarda o'z o'rnini egallayotganidan qanday g'ururlanadi. Va bugun, UU vazirligida ayollar ustunlik qiladi.

Uning tayinlanishidan yuz yil o'tgach, uni ibodatxonalariga kirgizishni istamagan ilohiyot maktabi o'zining birinchi bitiruvchi ayolini sharaflash marosimini o'tkazdi. Bu o'rinli edi, agar biroz kechiktirilgan o'lpon.

Biroq, akademik yurishlar va yuksak o'lponlarning dabdabali holati hech qachon hech qanday shov -shuv va taassurot qoldirmagan.

21.
Bundan ham ko'proq, menimcha, u bu erda vazir bo'lganidan deyarli 100 yil o'tgach, Yaxshi Cho'pon cherkovidagi aqlli va tinimsiz ayollarning sa'y -harakatlari unga ta'sir qilgan bo'lardi. Ko'rinishidan, Ratsinda qayta nomlanadigan boshlang'ich maktab bor edi. Har doim o'z ota -bobolarini maqtashdan ogoh bo'lgan holda, cherkov qo'mitasi Olympia Brown nomini va barcha yordamchi materiallarni taqdim etgan. Maktab kengashi ro'yxatni uchta variant bo'yicha tanladi. Olympia ’s nomi ular orasida yo'q edi.

Bu qilmagan bo'lardi. Ayollar, Markiya Aleksandr, Jeyn Beuregard va Margaret Vernek boshchiligida ishga kirishdi. Boshqa cherkov a'zolari har qanday prezidentlikka nomzodga hasad qiladigan kampaniyaga safarbar qilingan. Cherkov bilan bog'langan har bir kishi har qanday do'st, tanishlar, hamkasblar, qo'shnilar yoki tasodifan o'tib ketadigan odamlarga rasm chizish, tugma, nasihat va kajoladan ustun kelgan. Qo'ng'iroqlar qilindi, xatlar yozildi, qarzlar chaqirildi, yig'ilishlar o'tkazildi, petitsiyalar tarqatildi –in, umumta'lim maktabining monolit byurokratiyasi Olimpiya qizlariga mos kelmadi. Nihoyat, maktab kengashi rozi bo'ldi va uning ismini "oxirgi to'rtlik" tanloviga kiritishga ruxsat berdi.

Viskonsin shtatining Racine shahrida hozir Olympia Brown boshlang'ich maktabi bor. Maktabni uning sharafiga nomlash uchun maktab kengashining yakuniy ovozi bir ovozdan qabul qilindi. Qiziq, bu qanday sodir bo'ldi?

Rasin shahridagi Yaxshi Cho'pon cherkovi Olimpiya Braun cherkovi deb qayta nomlandi.

Sankt -Lourens universiteti ilohiyot maktabini bitirgan birinchi ayol sifatida uning sharafiga yozilgan taxtada shunday deyilgan:

“Uning 1863 yildagi universalistik buyrug'i uni mamlakatimizda mazhab tomonidan tan olingan to'liq vazirlik maqomiga erishgan birinchi ayolga aylantirdi.

Universalizm targ'ibotchisi
Ayollar va#8217s fuqarolik huquqlari kashshofi va chempioni
Yangi davrning boshlovchisi

RUHI ALOQI BUGUN HAM YANIBDI.

Va hurmatli Olimpiya Braun oldimizda jim, olovsiz va qo'rqmasdan turibdi.


Taniqli ayollar B.

U Cambridgeport (MA) Universalist cherkovida o'sgan va 1836 yil 19 sentyabrda ruhoniy Genri Bekonga uylangan. U o'z xizmatlarini Sharqiy Kembrij, Xaverxill, Marblehead va Providence (RI) bilan bo'lishgan. Uning kitobi, Ruhoniy Genri Bekon xotirasi, 1857 yilda nashr etilgan (Boston: A. Tompkins).

Emma Eliza Beyli (1844 yil 18 sentyabr-1920 yil 23 noyabr) Universalist

Vilmington VTda tug'ilgan, u o'z oilasi bilan ko'chib kelgan, otasi vazir bo'lib, turli jamoatlarga xizmat qilgan. O'limidan keyin u va onasi Titusvilda yashovchi akasiga qo'shilishdi. Emma yozishni boshladi Xristian Lider va keyinroq uchun G'arbda yulduz. U va'z qila boshladi va Mayami (OH) uyushmasining Universalist missionerlik kengashi tomonidan litsenziyaga ega bo'ldi. U o'zini missioner deb hisoblagan va ko'plab cherkovlar bilan ishlagan. Ammo, Emma jami yigirma yildan ko'proq vaqtni Mansfild PAda uch xil aholi punktida o'tkazdi. Uning tarjimai holi, Baxtli kun yoki ayol vazirning e'tiroflari (Nyu -York: Evropa nashriyot kompaniyasi, 1901), xizmatdagi ayolning hayotiga ajoyib ko'rinish beradi va uning va'zlarining bir nechta matnlarini o'z ichiga oladi.

Florens Kristianen Beyli (1925 yil 30 may-1995 yil 15 noyabr) Unitar universalist

Nyu -Jersi shtatining Daniya shahrida tug'ilgan, “Chris ” o'rta maktabni tamomlagan neft kompaniyasining kimyo laboratoriyasida ishlagan. Shu bilan birga u County Junior kollejida to'liq o'qidi. Keyinchalik u Ayova shtati universitetini tamomlagan, u erda Jerald Beyli bilan uchrashgan va unga uylangan va unitarizmni qabul qilgan. Olti bolani tarbiyalab, u Ann Arbor MI va Montkler NJdagi Unitar Universalist cherkovlariga diniy ta'lim direktori sifatida xizmat qilgan. Uning nikohi tugagach, u vazirlik uchun Starr King maktabiga o'qishga kirdi va 1978 yilda ilohiylik ustalarini qabul qildi. U Cleveland Heights OH va Fayetteville AR cherkovlarida xizmat qilgan.

Harriet S. Beyker (1820 yil 11 sentyabr-?) Universalist

U Norridgewock ME shahrida tug'ilgan, har qanday uyushgan cherkovdan uzoqda, lekin umrbod universalist edi. Qirq yilga yaqin nogiron, u hech qachon uylanmagan, lekin u uchun yozgan Xushxabar banner va Yangi Ahd. Yaqinda yakshanba maktabi bo'lmaganligi sababli, u o'z uyida darslar uyushtirdi va yigirma yildan ko'proq vaqt davomida mahalliy bolalarga dars berdi.

(Sara) Jozefina Beyker (1873 yil 15 noyabr-1945 yil 22 fevral) Unitar

Bolalar sog'liqni saqlash islohotchisi, shifokor, sog'liqni saqlash ma'muri, u ko'p yillar unitar edi. Tibbiy karerasini Nyu -Yorkda xususiy amaliyotda boshlaganidan so'ng, u kambag'al afro -amerikaliklar va irland amerikalik mahallalarda ishlaydigan shahar tibbiy inspektori etib tayinlandi. 1907 yilda sog'liqni saqlash komissarining yordamchisi bo'lib, u "Tif Meri" ni topishga yordam berdi. ” Uning italiyalik muhojirlar orasida emizishni qo'llab-quvvatlashi bolalar o'limining pasayishiga sezilarli hissa qo'shdi va bolalar gigienasi byurosining tashkil etilishiga olib keldi. . Mashhur ma'ruzachi, u 1920 yilda uchta kitob nashr etdi: Sog'lom chaqaloqlar, sog'lom onalarva Sog'lom bolalar. Keyinchalik u qo'shib qo'ydi O'sayotgan bola (1923) va Bolalar gigienasi (1925). U mashhur matbuot uchun 200 dan ortiq maqola va American Journal of Public Health uchun 50 ga yaqin maqola yozgan. Uning tarjimai holi "Hayot uchun kurash" (1939) deb nomlangan.

Emili Grin Balch (1867 yil 8-yanvar-1961 yil 9-yanvar) Unitarizmni ko'tardi

U Boston shtatidagi Yamayka tekis unitar cherkovida o'sgan. lekin keyinchalik hayotda Quakersga qo'shildi. Bryn Mawr Evropa stipendiyasini birinchi oluvchi, u siyosiy iqtisodni o'rganish uchun Sorbonnaga bordi va o'z tadqiqotlari natijalarini e'lon qildi. Frantsiyada kambag'allarga jamoat yordami (1893) .. Qo'shimcha o'qish va sayohatdan so'ng, u 1896 yilda Wellesley kollejida iqtisod professori bo'ldi, sotsializm, marksizm, immigratsiya, iste'mol va ayollarning iqtisodiy rollari haqida dars berdi. U ko'plab jamoat komissiyalarida, shu jumladan eng kam ish haqi bo'yicha birinchi komissiyada ishlagan. Uning asosiy ishi, Bizning slavyan vatandoshlarimiz (1902), iqtisodiy tahlil va muhojirlarning birinchi qarashlarini o'z ichiga oladi va o'sha paytda keng tarqalgan nativistik irqiy taxminlarga qarshi. U pasifist edi, xalqaro tinchlik ishlarida faol qatnashdi va Ayollar Xalqaro Tinchlik va Ozodlik Ligasini (WILPF) topishga yordam berdi, shu bilan birga Millat (1917-18). Uellesli radikal faolligi tufayli 1919 yilda shartnomasini uzaytirmaslikni tanladi, shuning uchun u WILPF uchun to'la vaqtli ishchi bo'ldi. Gaitiga maxsus topshiriq asosida u yozgan va tahrir qilgan Gaitini bosib oldi (1927), qo'shinlarni olib tashlashni va o'zini o'zi boshqarishni tiklashni tavsiya qildi. 1939 yilda u qochqinlarni aktiv sifatida tarqatdi, AQShga fashistlar Germaniyasidan kelgan qochqinlarni qabul qilishni so'radi. 1946 yilda u tinchlik bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. U 1955 yilda Amerika Unitar Assotsiatsiyasi tomonidan tinchlik ishi uchun ko'rsatildi va qabul nutqida Unitarizm bilan aloqasi borligini tasdiqladi. Uning "8220 Xitoy xalqiga maktub" (1955) she'rlaridan biri Xitoyda tarjima qilingan va tarqatilgan, bu mafkuraviy tafovutlar muhabbat uchun to'siq bo'lmasligi kerakligini tasdiqlagan. Uning hujjatlari Swarthmore kolleji tinchlik kollektsiyasida. Uning samarali ijodining to'liq ro'yxati Millatchilikdan tashqari: Emili Grin Balchning ijtimoiy fikri. Mercedes tomonidan. M. Randall (1972).

Mariya Luiza Bolduin (1856 yil 13 sentyabr-1922 yil 9 yanvar) Unitar

O'qituvchi, fuqarolik etakchisi va Massachusets shtatidagi birinchi afroamerikalik ayol direktor va usta Mariya o'zining shaxsiy maqsadlariga intilishi va bolalar uchun ta'lim muhitini yaxshilash bilan fidoyi va intizomli bo'lgani bilan mashhur edi. U Kembrij maktablarida o'qigan, qirq yil davomida Agassiz maktabiga bag'ishlangan va matematika, fan va tasviriy san'at sohasidagi innovatsion loyihalari bilan mashhur bo'lgan. U Bostondagi madaniy va ijtimoiy doiralarda osongina ko'chib o'tdi va XX asr klubi, Kantabrigiya klubi (Garvard), O'qituvchilar uyushmasi va Bostondagi shogirdlar cherkovi kabi tashkilotlarda faol ishladi. U afro -amerikaliklar uchun Bostonda joylashgan Robert Gould Shaw House kengashida xizmat qilgan. Ayollar saylov huquqi, she'riyat, tarix va tarixiy shaxslar to'g'risida keng ko'lamli izlanuvchi ma'ruzachi, u Bruklin instituti (1897) oldidan har yili Vashington va Tug'ilgan kunlari xotirasini taqdim etgan birinchi ayol edi. Uning dafn marosimi Arlington Street cherkovida (Unitar) o'tkazildi.

Lucy Hunt Ballou (31 oktyabr. 1810-7 avgust, 1891) Universalist

Concord MA asoschilaridan birining avlodi, Lucy Milford, MA, maktablar va Providence RIda ta'lim olgan. U 1830 yil 3 martda turmushga chiqqan ruhoniy Adin Ballou yotog'ida xizmatga chaqirilgan. U Adinning ishiga muharrir va muallif sifatida yordam bergan va o'lim to'shagida unga g'amxo'rlik qilgan. Bir yil o'tib vafot etgach, u 2000 dollar Filadelfiya Umumjahon Tinchlik Ittifoqiga qoldirdi.

Anna Laetitia Aiken Barbauld (1743 yil 20-iyun-1825 yil 9-mart) Britaniya unitar

Yozuvchi, ijtimoiy faol, shoir, tanqidchi, u akasi Jon bilan she'rlarini nashr etishda hamkorlik qilgan Har xil nasriy asarlar (1774). Radikal muxoliflar oilasidan, u birlashgan vazir Rochemont Barbauldga uylandi va nomuvofiq maktab -internatni boshqarishda yordam berdi. Uning yozuvlari o'z ichiga oladi Bolalar uchun darslar (1778) Nasrdagi madhiyalar (1781) Uydagi odamlarga fuqarolik va'zlari (1792) xalq huquqlari va diniy bag'rikenglik haqida Hukumat gunohlari (1793) tanlovlar Uydagi kechalar (1792-95) Yolg'on bahor. U Kollin va#8217 -larni tahrir qilgan Siyosiy asarlar (1797) Tomoshabin, Tattler, Guardian tanlovlari va Erkin egasi (1804) Samuel Richardsonning yozishmalari (6 jild) Britaniyalik yozuvchilar (50 jild) Ayol ma'ruzachi (1811), qizlar uchun nasr tanlovi. Emerson kollejidagi Vendi Lamont tezisiga qarang. Uilyam Makkarti "Korporatsiyani bekor qilish va Test aktlari" ning muxoliflari manzilini qayta nashr etdi. Erta yozuvchi ayollarning meridian antologiyasi (Yangi Amerika kutubxonasi, 1987). Uning 1824 yilgi "Missis" inshosidan parchalar. Barbauldning jamoat sig'inish haqidagi fikrlari va#8221 qo'shilgan Bizning oldimizda: Unitar universalist ayollar va ijtimoiy islohotlar. 1776-1.936 yillar (Boston: Skinner uyi, 2000).

Margaret Bowers Barnard (1860 yil 22 iyun-1950 yil 24 avgust) Unitar

Uning "Vazirlikdagi tajribasi" va "8220A ayol" inshosi nashr etilgan. Yillik uchrashuv yozuvlari (Deerfild, MA: Pocumtuck Valley Memorial Assotsiatsiyasi, 1942), xizmatda ayol sifatida boshidan kechirganlarining ajoyib ta'rifini beradi. Anna Garlin Spenser 1897 yilda "Chelsi MA" da o'zining tayinlanish va'zini aytdi. Rou MAdagi cherkov yonida unga bag'ishlangan yodgorlik bog'i bor.

Sara Meril Barns (1824 yil 20 iyun-1901 yil 6 yanvar) Universalist

Janubiy Andover shtatidagi Universalist oilasida tug'ilgan, u Alfred Barnsga uylangan, uning sog'lig'i yomonlashgani uchun uni o'z cherkovidan iste'foga chiqishga majbur qilgan. Ular Rod -Aylendda, keyin Peoria IL -da yashadilar, u erda Alfred faol xizmatga qaytdi va bir necha O'rta G'arbiy cherkovlarga xizmat qildi. Sara Barns fuqarolar urushi hamshirasi bo'lib, taslim bo'lishdan oldin Viksburgni tark etgan. U sabr -toqat harakati uchun dars berdi, yakshanba maktabi va uy missiyasida faol qatnashdi va "8220 ta ta'limot" ni yozdi. ” 1875 yilda u eriga bir necha oy davomida Lawrens minbarini etkazib berganidan keyin Kanzas Universalist Konventsiyasi tomonidan litsenziyaga ega bo'ldi. U minglab kilometrlarni sayohatchi va'zgo'y sifatida bosib o'tdi va nihoyat 1894 yilda Junction City KSda tayinlandi.

Lucy Barns (1780 yil 6-mart-1809 yil 29-avgust) Universalist

Metodist vazirning qizi, ruhoniy Tomas Barns (u ham universalist bo'lgan), u universal qutqaruv ta'limotiga ishonganligi uchun metodizmni tark etdi va, ehtimol, ayol tomonidan universalizmning birinchi himoyasini yozdi. O'limidan ko'p o'tmay, uning asarlari 71 sahifali risolada chop etildi. Xristian ayol. Keyinchalik uning asarlari to'planib, nashr etildi Asosan Do'stlik va Din mavzusidagi tanish maktublar va she'rlar (Akron OH: Braun xola, 1904). Uning yozuvidan parchalar kiritilgan Bizning oldimizda: Unitar universalist ayollar va ijtimoiy islohotlar, 1776-1936 (Boston: Skinner uyi, 2000).

Margaret Barr (1897-1973 yil 19-mart) Britaniya unitar

Bu Unitar vazir tarbiyachi, ma'mur va akusher edi. Gandining do'sti, u Hindistonda 35 yil ishlagan, barcha dinlarning bolalari uchun maktablar tashkil qilgan va Xasi tepaliklarida Unitar cherkov harakatini tuzishga yordam bergan. 1971 yilda u Oksford universiteti Manchester kollejining faxriy a'zosi etib saylandi, birinchi ayol shunday hurmatga sazovor bo'ldi. O'limidan oldin, u yozgan Orzu amalga oshadi. Xarang hikoyasi (Ed. Roy Smit, London: Lindsi Press, 1973). Davenport IA cherkov arxivida Ayollar alyansidan sviterlar yuborilishiga javoban uning bir nechta maktublari bor. Qarang: Spenser Lavan Unitar va Hindiston (Boston: Skinner uyi, 1978, p. 149ff),

Ketrin Izabel Xeyz Chapin Barrouz (1845 yil 17 aprel-1913 yil 25 oktyabr) Unitar

Oftalmolog, stenograf va islohotchi, u Vrasiyaning Irasburg shahrida tug'ilgan, keyinroq Derry NHga ko'chib ketgan skots presviterian muhojirlaridan. U shifokor otasi bilan birga yurdi va Deny, NHdagi Adams akademiyasini tamomladi. 18 yoshida yig'ilish vaziri Uilyam Uilberforce Chapinga uylangan va u Hindistondagi missiyaga hamrohlik qilgan va u bir yarim yildan keyin vafot etgan. Qo'shma Shtatlarga qaytib, u Samuel J. Barrouzga uylandi, u stsenariy bo'yicha mutaxassis bo'lib, unitar vazir bo'ldi. U Nyu -York kasalxonasidagi Ayollar va tibbiyot kollejida tibbiy o'qishni davom ettirdi, shuningdek stenografiyani o'rgandi. 1869 yilda u Meri Safford bilan birga Evropaga bordi va Vena universitetida ko'z xirurgiyasini o'qidi. Vashingtondagi eri bilan uchrashib, u doktor Bella C. Barrous sifatida amaliyotni yo'lga qo'ydi. U Govard universiteti tibbiyot maktabida dars bergan, shuningdek, Kongress qo'mitalarida stenografik ishlarni bajargan, birinchi ayol. Samuel Dorchester MA Birinchi Parish Unitar Cherkovining vaziri bo'ldi va keyinchalik uni tahrir qildi Xristian ro'yxatga olish, “Bella ” bilan norasmiy muharrir yordamchisi sifatida. U, shuningdek, ayollar qamoqxonasini isloh qilish bilan qiziqdi va 1884-1904 yillarda Milliy xayriya va tuzatish konferentsiyasi muxbiri va muharriri edi. 1909 yilda u Parijdagi Xalqaro qamoqxona konferentsiyasida qatnashdi .Madlen B. Stern o'z tarjimai holini, Hayot davomida juda ko'p: Doktor Izabel Barrouzning hikoyasi (1964).

Klara Barton (1821 yil 25 dekabr-1912 yil 12 aprel) Universalist

[qayta ko'rib chiqilgan 2010] Garchi u hech qachon cherkov a'zosi bo'lmagan bo'lsa -da*, Klara universalist bo'lib tarbiyalangan va universalizmni o'z dini deb da'vo qilgan. Uning kitobi, Bolaligim haqidagi hikoya (NY: Beyker va Teylor, 1907) uning universalistik kelib chiqishining shakllantiruvchi tabiatiga hech bo'lmaganda bitta havolani o'z ichiga oladi (45-46-betlar). Uning urush haqidagi fikrlari yodgorlik jildiga kiritilgan. Klara Barton: Xotira manzili va dafn marosimi (Worcester MA: N.A. Pirson, 1912). (19-20-betlar). Qizil Xoch haqidagi hikoya (1904). Uning kundaliklarining 35 jildi Kongress kutubxonasida va Smit kollejida chop etilgan maqolalar to'plami mavjud. Stiven B. Oatesning yaqinda tarjimai holi Jasoratli ayol: Klara Barton va fuqarolar urushi(Nyu -York: Ozod matbuot, Macmillan Inc bo'limi, 1994). Uning nutqlaridan biridan parchalar kiritilgan Bizning oldimizda: Unitar universalist ayollar va ijtimoiy islohotlar, I 776-1736 (Boston: Skinner uyi, 2000). [*U hozirgi Vashingtondagi Universalist milliy memorial cherkovining a'zosi bo'lgan bo'lishi mumkin.]

Anna Mariya Bates (1834-1870 yil 2-fevral) Universalist

36 yoshida vafot etgan shoir va yozuvchi.

Missis Samuel C. Bin (Sana noma'lum) Unitar

U “Iso, ” pochta bo'limi missiyasi tomonidan chop etilgan risolani yozgan.

Klara Bancroft Beatli (Sana noma'lum) Unitar

U Amerika Unitar assotsiatsiyasining Din va uy masalalari qo'mitasining a'zosi edi. Shuningdek, shoir, u she'rlar va insholar kitobini yozgan Quvonchdan tashqari quvonchlar (Boston: James H. West Co., 1902).

Margret Jonsdottir Benediktsson (1866-1956) Kanada Islandiya Unitar

Kuchli feminist, u gazetani tahrir qildi va nashr etdi, Freva (Winnipegdagi Islandiya jamoasining nomi bilan atalgan. Ayollar va ayollar tengligi tarafdori, u o'z vaqtidan ancha oldinda edi. Islandiyada tug'ilgan, u Shimoliy Dakotaga hijrat qilgan, o'zini boqish uchun uy xizmatchisi bo'lib ishlagan. Ingliz tilini o'rganish uchun Bathgeyt kollejidagi mashg'ulotlarga qatnashish uchun olti mil yurgan. U axloqiy madaniyat jamiyatiga qo'shilgan va oxir -oqibat Vinnipeg unitar cherkovini tark etganlar qatorida bo'lgan. 1892 yilda u eskirgan muassasalarning ochiq tanqidchisi va qat'iy tarafdori Sigfus Beneditssonga uylangan. ayollar huquqlari. Ular birgalikda asos solgan Freya, 1905 yilda nikoh buzilganidan keyin ham Margret 20 yil davom etgan keng tarqalgan ayollar qog'ozi. Ommabop ma'ruzachi va tashkilotchi, u 1908 yilda birinchi Islandiya ayollar saylov assotsiatsiyasini tuzdi.

Henrietta Adelaida Burrington Bingham (1841 yil 29 dekabr-1877 yil 18 fevral) Universalist

U maktabda o'qidi va keyinroq Vudstokning janubidagi VTda dars berdi. 21 yoshida u Bostonga bordi va Universalist nashriyotida ishladi. Keyinchalik u Sent -Lourens universitetida dars berdi, u erda ilohiyotshunos Genri L. Bingham bilan uchrashdi, u turmush qurganidan 5 oy o'tgach vafot etdi. U she'r va mashhur kitob yozgan, Minyonet. 1859-1864 yillarda u jurnalning muharriri bo'lgan XonimlarMa'lumotlar ombori.

Elis Stoun Blekuell (1857 yil 14 sentyabr-1950 yil 15 mart) Unitar

(HZ tomonidan 2010 yilda qayta ko'rib chiqilgan) U Orjin NJda tug'ilgan, u 1870 yilda ota -onasi Genri Braun Blekuell va Lusi Stoun bilan Bostonga qaytgan. Ayollarning saylov huquqi rahbari, Elis onasining ishini olib borgan. Uning onasining tarjimai holi, Lusi Stoun: Supragist ayol kashshof (Norvud MA: Plimpton Press, 1930), onasi va onasining do'stlari va singlisi sufragistlar hayoti haqida ajoyib tasavvur beradi.

Antuanette Luiza Braun Blekuell (1825 yil 20 may-1921 yil 5 noyabr) Unitar

Garchi u dastlab kongregatsionist sifatida tayinlangan bo'lsa -da, u mazhabni tark etdi va keyinchalik Unitar vazir sifatida qatnashdi. U Yelizaveta NJda cherkovni topishga yordam bermaguncha Unitar cherkovga xizmat qilmagan, lekin u yozish va ko'pchilik oldida Unitar sifatida gapirgan. U keng miqyosda yozgan va nashr etgan, ammo uning hech bir asari hozircha nashr etilmagan. Umumiy fan bo'yicha tadqiqotlar (Nyu -York: G. P. Putnam va Son, 1869) metafizikaga oid ilmiy tamoyillar haqidagi fikrlarini o'z ichiga oladi. Yilda O'lmaslikning jismoniy asoslari (Putnam, 1876), u shaxsiy identifikatsiyaga bo'lgan ehtiyojni o'sha paytdagi yangi ilmiy dinamizm nazariyalari bilan uyg'unlashtirishga, ijodda oqilona aql bor-yo'qligini va bu nazariyalarning ijtimoiy adolat uchun qanday oqibatlari borligini aniqlashga harakat qiladi. Uning haqiqatni izlashi aqlli va sezgir tarzda davom etadi, bu bugungi kunda aks ettirishga loyiqdir. Uning ba'zi fikrlari, ayniqsa, bir -biriga bog'liq bo'lgan Internetning UU printsipiga to'g'ri keladi. ” Boshqa muhim kitoblar Tabiat bo'ylab jinslar (1869) Individuallik falsafasi yoki "Yagona va ko'pchilik" (Putnam, 1893) Dengizning siljishi yoki okeanga hurmat (1902), she'riy kitob. U Elizabet va Emili Blekuellning kelini edi

Elizabet Blekuell (1821 yil 3 fevral-1910 yil 31 may) Britaniya/AQSh unitar

Angliyada tug'ilgan, u 11 yoshida oilasi bilan AQShga hijrat qilgan. 18 yoshida Cincinnati shahrida u episkop ota -onasini hayratda qoldirdi, Uilyam Genri Channing Unitar cherkoviga qo'shildi. Zamonaviy tibbiyot diplomiga ega bo'lgan birinchi ayol shifokor, Yelizaveta ham yozishga vaqt ajratgan. Qizlarning jismoniy tarbiyasiga alohida e'tibor qaratgan holda uning hayot qonunlari (1852) va Farzandlarini axloqiy tarbiyalash bo'yicha ota -onalarga maslahat (Brentano ’s Literary Emporium, NY, 1880)-onalar uchun birinchi o'z-o'ziga yordam kitoblari. U ham yozgan Xristian sotsializmi (risola, 1882), Jinsiy aloqada inson elementi (1884) va Sog'liqni saqlash dini. 1869 yilda u Britaniyaga qaytdi, Meri Karpenter bilan bir muddat yashadi va unga jinsiy tenglik, gigiena va jamoatchilik axloqi kampaniyalariga qo'shildi. U, shuningdek, Yangi kasalxonada va London ayollar tibbiyot maktabida ginekologiya kafedrasi mudiri bo'lib ishlagan. Oxirgi yillarda u Xastingsdagi Unitar cherkovga borgan. Uning iltimosiga binoan u Shotlandiyada dafn qilindi. Uning ba'zi hujjatlari va maktublari Radklifdagi Schlesinger kutubxonasida va Kongress kutubxonasida Blekuell oilaviy hujjatlariga kiritilgan.

Emili Blekuell (1826-1910) Unitar

Yelizavetaning singlisi Emili ham shifokor bo'lgan va ular ayollarga yaxshi tibbiy yordam ko'rsatadigan klinikalar tashkil qilishda birga ishlagan. Achchiq uyatchan, u baribir a'lochi talaba edi va tabiatni astoydil o'rganardi. 1848 yilda u Tsincinnati tibbiyot kollejida doktor Jon Devis qo'l ostida o'qishni boshladi. U maktabga o'qishi uchun pul ishlashni o'rgatgan. O'n bitta tibbiyot maktabi rad etganidan so'ng, u nihoyat Rush tibbiyot kollejiga qabul qilindi, lekin ikkinchi yilga qaytishga ruxsat berilmadi. Nihoyat Klivlenddagi G'arbiy Rezerv Universiteti uni qabul qildi va u 1854 yilda imtiyozli diplom bilan tugatdi. Angliyada qo'shimcha o'qishdan so'ng Emili singlisi Yelizaveta bilan boshlangan dispanserga qo'shildi. Klinika kollej va shifoxonaga aylanib, Elizabet Angliyaga qaytgach, Emili mas'ul bo'lib qoldi. U York Cliffs MEda vafot etdi va uning kullari Chilmark MA dafn qilindi.

Xarriet M. Skinner Blanchard (1818 yil 9 may-?) Universalist

Fuqarolar urushi paytida u Vashingtonda kasalxonada ishlagan. U Newsboys uyi va Rangli ayollar va bolalarga yordam uyushmasi boshqaruv kengashida ishlagan. 1870 yilda u Kolumbiya okrugida Xotin -qizlar Xristianlar Assotsiatsiyasini tuzdi.

Harriot Eaton Stanton Blatch (1856 yil 20 yanvar-1940 yil 20 noyabr) Unitar

Elizabeth Cady Stantonning mashhur qizi, u butun hayotini onasining ehtirosiga bag'ishlagan va ayollarga ovoz berishga bag'ishlangan. U onasidan ko'p narsani o'rgandi va 1881 yilda unga va Syuzan B. Entoniga yozma ravishda yordam berdi Ayollarning saylov huquqi tarixi. 1882 yilda Londondagi Unitar ibodatxonasida u ingliz tadbirkor Uilyam Blatchga uylandi va ikkalasi ko'p yillar Angliyada bo'lib, u erda Ayollar mahalliy hukumati va Fabian jamiyati ijroiya qo'mitalarida ishlagan. U Jeykob Brayt xonim va Emmelin Pankhurst xonimlar tomonidan boshqariladigan Ayollar va Franshiza Ligasining ishidan katta taassurot oldi. 1907 yilda Qo'shma Shtatlarda Xarriot Blatch 1910 yilda Ayollar siyosiy ittifoqiga aylangan va 1917 yilda Elis Pol asos solgan Kongress Ittifoqi bilan birlashib, o'zini o'zi qo'llab-quvvatlaydigan ayollarning teng huquqli ligasini tashkil etdi. va Lyusi Berns. 1916 yilda Xarriot Kanzasda istiqomat qilib, prezidentga ovoz berdi. Urush paytida u Oziq -ovqat ma'muriyati spikerlari byurosining boshlig'i va zarur bo'lgan fermer xo'jaliklarini ta'minlash uchun tashkil etilgan "Ayollar quruqlik armiyasi" direktori edi. U yozgan Ayol-kuchni safarbar qilish (1918) va Ayolning nuqtai nazari (1920), ikkalasi ham urush haqida: ikkinchisi, ayollar boshqa mojaroni oldini olishda qanday rol o'ynashi mumkinligi bilan bog'liq. U o'zini "Ayollar milliy partiyasi" bilan birlashtirdi va bir necha yil Kongress qo'mitasi raisi bo'lib ishladi. U Millatlar Ligasi va jahon tinchligi uchun ishlagan. Ukasi Teodor bilan u tahrir qildi Elizabeth Cady Stanton, Maktublari, Kundaliklari va Xotiralarida ochilganidek (1922).

Barbara Ley Smit Bodichon (1827-1891 yil 8-aprel) Britaniya unitar

Britaniyalik birinchi feministik faol tashkilotchilardan biri, u unitar oiladan edi va unga o'z daromadi va erkin sayohat qilish erkinligi berildi. 1852 yilda u Paddingtonda Portman maktabini ochdi, u aralash ijtimoiy sinflar uchun noan'anaviy bo'lmagan milliy maktabni ochdi. Yelizaveta Uaytxed bilan yillar. U yozgan Ayollar va Ish (1857). 1858 yilda Bessie Parkes bilan u asos solgan Ingliz ayol va#8217s jurnali, Bu ayollar masalalarini muhokama qilish uchun asosiy forumga aylandi. Ular "Langham Pleys xonimlari" deb nomlanar edilar, chunki bu joy Buyuk Britaniyada feministik harakatni rivojlantirish markaziga aylandi. U Jorj Eliot uchun model bo'lib xizmat qilgan Romola (1863). Uning yozuvidan parchalar kiritilgan Bizning oldimizda: Unitar universalist ayollar va ijtimoiy islohotlar, 1776-1936 (Boston: Skinner uyi, 2000).

Edna Madison MakDonald Bonser (1875-1949 yil 1-avgust) universalist

Illinoys shtatidagi birinchi vazir ayol, u 1898-1902 yillardagi Urbana Universalist cherkoviga xizmat qilgan va a'zolikni ko'paytirgan, ibodat va jamiyat hayotini yaxshilaydigan tashkilotga e'tibor qaratgan. U shaxsiy najotni va'z qildi, u yaxshi xulq -atvorni muqaddaslik asosiga ko'ra emas, balki shaxsiy sabablarga ko'ra mukofotladi. 1931-1944 yillarda u Nyu-Yorkdagi Riverside cherkovi bilan ta'lim sohasida bog'langan va ko'p marta ruhoniy Fosdik yo'qligida va'z qilgan. Sofiya Lion Fax Edna davrida Riversaydda bo'lgan va ular birgalikda diniy ta'lim materiallarini ishlab chiqishgan. Yozuvchi va shoir, uning kitoblari o'z ichiga oladi Qadimgi ibroniylar qanday yashagan va o'rgangan (1924), Oltin qoida (1925), Bolalar hayoti va diniy o'sish (1926) va Kichik Nosiralik bola (1929).

Anne Charlotte Linch Botta (1815 yil 11 noyabr-1891 yil 23 mart) Unitar aloqalar

Bu yozuvchi, o'qituvchi va adabiy styuardessa Bennington VTda tug'ilgan. U 1834 yilda Albani Nyu -York Ayollar Akademiyasini eng yaxshi diplom bilan tugatgan. U Shelter Island NY, Providence RI, Philadelphia PA, Nyu -York NY va Vashingtonda yashagan, qaerga borsa ham o'qitgan va yozgan. Evropaga gastrol safaridan so'ng u Nyu -Yorkka joylashdi va italyan tili va adabiyotidan dars bergan Vinchenso Botta bilan turmush qurdi. U Yuliya Uord Xau, Ralf Valdo Emerson, Margaret Fuller va boshqalar bilan yaqin do'st bo'lgan. U Uilyam Elleri Channingga qoyil qoldi, lekin uning dinga bo'lgan munosabati hamma cherkovlarga tashrif buyurish va hamma qarashlarni eshitish edi. U, asosan, o'sha davrning barcha taniqli shaxslarini jalb qilgan adabiy salonlari bilan yodda qoladi.

Jorjen E. Bowen (1898-1984 yil 13-fevral) Universalist

S. Charlestown NHda tug'ilgan, u 1902 yilda Bellows Falls VTga ko'chib o'tgan va o'sgan. U Bostondagi Shimoliy -Sharqiy musiqa konservatoriyasida o'qigan va Qizlar klublari milliy ligasida ishlagan. 1925 yilda Chikago universiteti uni Tokioga kambag'al qizlar uchun "Blackmer Home" boshlig'iga yubordi. U 1936 yilda shtatlarga qaytdi. U Xall Xaus boshlig'ining yordamchisi bo'lib ishlagan, keyin Nyu -York shahridagi turar -joy binosining boshlig'i bo'lgan. 1946 yilda u Filadelfiyaga keksalar klubini tashkil qilish uchun bordi. 1963 yilda u 148 ta klub, uchta dam olish uyi va keksa odamlar uchun mahalliy universitetlarda bir nechta sinflar tashkil qilib, Bostonga qaytdi. U Yaponiyaga ishchilarga ko'rsatma berish uchun taklif qilingan, natijada 6000 keksalar klublari tashkil etilgan.

Ada Choate Burpee Bowles (1836 yil 2-avgust-1928 yil 14-aprel) Universalist

Ayollar saylov huquqi, bekor qilish, vazminlik va uy iqtisodiyotida faol bo'lgan, u o'sha davrning ko'plab yetakchi islohotchilarining do'sti bo'lgan. Universalist vazirga uylangan, u bilan birga o'qigan va 1869 yilda tayinlangan. U Marlboro MA, Highstown va Trenton NJ, Easton PA, Kaliforniya shimoli, Pomona CA, Valley Falls RI va Shimoliy Karolinadagi jamoatlarga xizmat qilgan. Kaliforniyada bo'lganida, u ayollarning saylov huquqlari to'g'risidagi ustunini tahrir qildi San -Frantsisko transkript va San -Frantsisko ayollar huquqlari jamiyatining prezidenti bo'lgan. U Massachusets Universalistlar Konvensiyalari Kengashining birinchi ayol vaziri edi. U Milliy va Xalqaro Ayollar Kengashlarini tashkil etishda yordam berdi va Butunjahon Ayollar Kongressida so'zladi.

Emi Morris Bredli (1823 yil 12 sentyabr-1904 yil 15 yanvar) Unitar

O'qituvchi va fuqarolar urushi hamshirasi va ma'muri, urushdan keyin u Amerikaning Unitar assotsiatsiyasi homiyligida, janubdagi kambag'al oq bolalar bilan ishlagan, chunki ular qullikdan tanazzulga uchragan. U Uilmington shtatidagi Xemenvay maktabini, kashshoflar maktabini va Tileston maktabini o'qituvchilar malakasini oshirish institutini tashkil etdi va boshqardi. U haftalikni tahrir qildi va o'z hissasini qo'shdi Askarlar jurnali. Uning maktublari va maqolalaridan parchalar kiritilgan Bizning oldimizda: Unitar universalist ayollar va ijtimoiy islohotlar, 1776-1936 (Boston: Skinner uyi, 2000).

Lidiya Moss Bredli (1816-1908) Unitar va universalist

Inqilobiy armiya kapitani Zealy Mossning qizi, u jamiyatga qilgan xayriya ishlari uchun "8220Peoriyaning eng jamoatchi ayollari" deb nomlangan. U va uning eri 1850 -yillarda tashkil etilgan Peoria IL -dagi Unitar cherkovga qo'shilishdi va yordam berishdi. U tarqalgach, ular universalistik cherkovga qo'shilishdi. Eri vafotidan keyin Lidiya cherkovni 30 ming dollarlik qarzidan ozod qildi, buning evaziga unga Bredli memorial cherkovi deb nom berishdi. U qizining sharafiga Laura Bredli bog'i uchun 100 gektarlik Bredli fermasini sovg'a qildi: kasalxonaga qariyalar uchun uy qurdi va Bredli politexnika institutini, hozirgi Bredli universitetini, xotini xotirasiga bag'ishladi. .

Elis Goidmark Brandeis (1866-11 oktyabr, 1945) Unitar

[2010 yil HZ tomonidan qayta ko'rib chiqilgan] U 1866 yilda Bruklindagi vena muhojirlari doktor Jozef va Regina Goldmarkda tug'ilgan. U Bruklindagi Unitar cherkovining yakshanba maktabida o'qidi. U 1891 yil mart oyida advokat Lui D. Brandeisga uylandi. Er -xotinning ikkita qizi bor edi: Syuzan (1893 y. T.) Va Elizabet (1896 y.). Brandeises Bostonga ko'chib o'tdi va Lui 1916 yilda AQSh Oliy sudiga tayinlanganda Vashingtonga ko'chib o'tdi. Elis Goldmark Brandeis ayollarning saylov huquqi, sanoat islohoti, uyushgan mehnat, bolalarning qonuniy huquqlari va yangi paydo bo'lgan amerikalik sionistik harakat nomidan ochiq gapirgan. U kampaniyaga anarxistlar Nikola Sakko va Bartolomeo Vanzetti nomidan yordam berdi va Robert La Follettaning uchinchi partiyasi prezidentlik kampaniyasini qabul qildi (1924). Ikkinchi Jahon urushi paytida, Elis o'zini Evropadagi yahudiylik va Falastinga nisbatan Amerika siyosatini tanqid qilayotgan tanqidchilar bilan bog'ladi. U 1945 yil 11 oktyabrda vafot etdi.

Fredrika Bremer (1801-1865 yil 7-avgust) Shved unitar

Yozuvchi va ijtimoiy faol, u Shvetsiyada repressiv oilada tarbiyalangan, 1820-21 yillarda Evropada gastrollarda bo'lgan va xayriya ishlari bilan shug'ullangan. 1828 yilda u nashr etdi Kundalik hayotning eskizlari anonim ravishda mablag 'yig'ish uchun. U islohot va ta'lim sohasida faol bo'lib, turmushga chiqmagan qizlar uchun voyaga yetmaganlarni voyaga etganlarni boqish, bolalar uyini tashkil etish va o'qituvchilar tayyorlash maktabini tashkil etish uchun ishlagan. U 1850 -yillarda Nyu -Angliyaga tashrif buyurdi va Unitarians va boshqalar bilan aloqasi orqali radikallashdi. U siyosiy feministik harakatining etakchisi bo'lish uchun Shvetsiyaga qaytdi. 1854 yilda Qrim urushi paytida u xalqaro miqyosdagi ayollarni tinchlik uchun ishlashga chaqirdi. Uning romanlari o'z ichiga oladi Qo'shnilar (1837) Uy (1843), u 1844 yilda Shvetsiya akademiyasining oltin medalini qo'lga kiritgan va Gerta, shov -shuvga sabab bo'lgan feministik roman. U fantastika bilan bir qatorda yozgan Yangi dunyo uylari. Uning maktublarining to'rt jildi 1914 yilda nashr etilgan.

Elis Uilyams Brotherton (1848-1930)

U amerikalik shoir va bolalar hikoyalari muallifi edi

Sara Sumner Brooton (1802 yil 29 oktyabr-1853 yil 20 dekabr) Universalist

Vermontda tug'ilgan, u 12 yoshida oilasi bilan Nyu -York shtatiga ko'chib o'tdi. Ko'p o'tmay, otasi vafot etdi va 15 yoshida u o'zini o'qitishga ko'maklashdi. 1825 yilda u alkogolli S. H. Brootonga uylandi. Uni davolash uchun, u oilasini Michiganga ko'chirdi va oxirgi yillarini o'g'li Genri bilan o'tkazdi, Superior ko'li hududida muvaffaqiyatli qidiruvchi. U Presviterianni ko'targan bo'lsa -da, Muqaddas Kitobni o'qish orqali universalistga aylandi. U she'riyatga o'z hissasini qo'shdi Jurnal va advokat, Universalistlar ittifoqi, Xonimlar va#8217 ombor, Sharon atirguliva boshqa universalistik nashrlar.

Lucinda White Brown (1822-1911 yildan keyin) universalist

O'qituvchi va yozuvchi, uning kitobida Braunsning ba'zi “ xolasi va#8221 asarlari nashr etilgan. Yangi etikdagi Braun xola (Akron OH, n.d.) U Akron OHdagi Buchtel kollejida, boshqa joylarda dars berganidan keyin dars bergan. U do'zax azobidan qo'rqib yashaganlarga universalizmning tasalli va umid beruvchi ideallarini tarqatgani bilan mashhur edi. U universalist vazirga, 1855 yilda vafot etgan ruhoniy Jon S. Braunga uylangan. [Braun xolaning hikoyasi: Sevgi va do'stlik belgisi (1908) qog'ozli qog'ozda, 2009 yil oktyabrda mavjud va Andover-Garvard ilohiyot kutubxonasida, Universalistlar tarixiy jamiyati to'plamidan.]

Marjori Mur Braun (1884-1987) Unitar universalist

Uning kitobi, Boomtaun shahridagi xonim (Amerika G'arbiy, 1968 Nevada Universiteti, 1991) Nevada kumush qazib oluvchi shaharchasida kashshofning hayoti haqida, Tonopah NVda 20 yillik tajribasi, eri va bolalari bilan. U San -Frantsiskoda yashab qaytdi, u erda Unitar cherkovda, Vasiylik kengashida va ularning yuz yillik tantanalari raisi bo'lgan. Uning ijodiy qiziqishlari qirq yildan ko'proq vaqt davomida g'arbiy qirg'oq tomoshabinlariga taqdim etgan she'r va o'yin-o'qishga qaratildi.

Olimpiya Braun (1835 yil 5 yanvar-1926 yil 23 oktyabr) Universalist

U to'liq denominational hokimiyat tomonidan tayinlangan birinchi ayol sifatida e'tirof etilgan (1863), garchi bu sharaf 1858 yilda universalistlar tomonidan rasman ruxsat berilgan Lidiya Enn Jenkinsga tegishli bo'lsa -da. Universalist vazir bo'lishga qaror qilib, Sent -Lourens universiteti ustun keldi. #8217s diniy maktabi uni 1861 yilda birinchi ayol deb tan oldi, keyin qarshilik ko'rsatishga qarshi, cherkov vaziri lavozimiga tayinlanish va martaba topishda davom etdi. Syuzan B. Entoni bilan uchrashuv Olimiyani Ueymut -Landingda birinchi vazirligida bo'lganida, ayollarni saylov huquqi bo'yicha ishlashga ko'ndirdi. U mohir tashkilotchi ham, kuchli ma'ruzachi ham edi. Ko'p yillar davomida u vazir, xotin va ikki bolaning onasi va saylov huquqi himoyachisi vazifalarini birlashtirdi. 52 yoshida u ayollarga ovoz berish uchun ishlash uchun to'la vaqtli cherkov xizmatini tark etishga qaror qildi. 19 -tuzatish qabul qilingandan so'ng, u hali ham ovoz berishga qodir bo'lgan kam sonli kashshoflardan biri edi. Uning hayotining so'nggi yillari butun dunyo tinchligi uchun ishlashga bag'ishlandi va u Xalqaro xotin -qizlar tinchlik va erkinlik ligasiga a'zo bo'ldi. U islohotchi sifatida hayoti haqida yozgan Tanishlar, islohotchilar orasida eski va yangi (1911). “Olimpiya Braun: Avtobiografiya ” va “Olimpiya Braun: Ikki va'z: "Lekin bizga bitta Xudo bor" va "Inson yolg'iz non bilan yashamaydi" va#8221 1963 yilda nashr etilgan. Universalist tarixiy jamiyat jurnali. Nutqlar va maqolalardan parchalar qayta nashr etildi Saylov huquqi va diniy tamoyil: Olimpiya Braunning nutqlari va yozuvlari, Dana Grin tomonidan tahrirlangan (Metuchen NJ: Qo'rqinchli matbuot, 1983). Charlotte Cote uning tarjimai holini yozdi, Olimpiya Braun: Tenglik uchun kurash (Ona jasorati matbuoti, Racine WI, 1988). Maqola va va'zdan parchalar kiritilgan Bizning oldimizda: Unitar universalist ayollar va ijtimoiy islohotlar. 1776-1936 yillar (Boston: Skinner uyi, 2000).

Edna Bruner (1906 yil 14 may-3. avgust. 1997) Universalist

Edna Ontario janubida o'sgan, u erda ota -onasi Olinda cherkovida faol bo'lgan. U 1929 yilda bakalavr va 1931 yilda Sent -Lourens universitetida bakalavr darajasini olgan.U 1930 yil 8 -iyunda tayinlangan va Vaterloo IA Universalist cherkoviga xizmat qilgan. Keyinchalik u Amerikaning Universalist cherkovining dala ishchisi bo'lib, diniy ta'lim uchun kitoblar va materiallar bilan turli jamoatlarga tashrif buyurdi. 1945 yilda u Nyu -York shtatining Kanton cherkovining vaziri bo'ldi va 1950 yilda yana MA va CT universalist konventsiyalari uchun dala ishini boshladi. U 1961 yildan 1968 yilgacha Unitar Universalistlar assotsiatsiyasining ta'lim bo'limi bo'yicha maslahatchi bo'lib ishlagan. 1968 yildan 1972 yilgacha Kennebunkdagi cherkovda xizmat qilgan, keyin Ferry Beachda va keyin Bostonda nafaqaga chiqqan.

Elizabet Devidson Buxtel (1821 yil 25-avgust-?) Universalist

Akron shahridagi universalist cherkovining a'zosi, u jamoatning ijtimoiy va xayriya ishlarida faol qatnashgan. Eri bilan, Hon. Jon R. Buchtel, u Akron OHdagi Buchtel kollejining asoschilaridan biri edi. Kollejga erkaklar ham, ayollar ham qabul qilingan bo'lsa -da, ayol professor -o'qituvchilar yo'q edi. Buchtels ayollarga professorlik unvonini berishni taklif qildi, agar bu erdagi ayollar ikkinchi professorlik uchun teng mablag 'yig'sa. Ayollar va#8217s Centenary Assotsiatsiyasi pulni muvaffaqiyatli yig'di. Jon Buxtel o'z rafiqasi sharafiga Elizabet Buchtel ingliz adabiyoti professori unvonini oldi.

Florens Buk (1860 yil 19 iyul-1925 yil 12 oktyabr) Unitar

Uning tayinlanishi 1893 yilgi Butunjahon dinlari parlamenti paytida bo'lib o'tdi, sakkiz ayol vazir qatnashdi va besh kishi xizmatda qatnashdi. U ko'p yillar Unitar Diniy Ta'lim Bo'limida ishlagan va mashhur "Mayak" kursini tahrir qilgan. Iso haqidagi hikoya (1925). U shuningdek, to'plamni tuzdi Beacon gimnali (1919). Uning ko'plab asarlari "Demokratiya uchun diniy ta'lim" va "8221" (Boston: Amerika Unitar uyushmasi, 1919) va "Umumiy narsalarning ilohiyati" (Klivlend: Filiallar alyansi) kabi risolalarda chop etilgan. Marion Merdok.

Levisa Barns Bak (Sana noma'lum) Universalist

Lyusi Barnsning singlisi, deb yozadi Levisa Ruhoniy Tomas Barns xotirasi (S. H. Colesworthy, nashriyot, Portlend ME, 1856) otalariga hurmat sifatida. U, shuningdek, Ayub va Zabur kitoblarini asl nusxalarini o'qimaganlar o'qiydi, deb ishongan. U turli guruhlar va jamoat yig'ilishlariga qatnashish uchun ot ustida katta masofalarni bosib o'tdi. [Rev. Tomas Barns taniqli erta Meyn universalisti va 1799 yilda Norvegiyada Meyn shtatining Universalist cherkoviga asos solgan. (HZ)]

Konstans Xou Burgess (1906 yil 10 oktyabr-1995 yil 27 avgust) Unitar universalist

U Mayami -Bichda (FL) tug'ilgan bo'lsa -da, Konni Massachusets shtatida Kvinsi o'rta maktabi va Tayer akademiyasida tahsil olgan, u erda 16 da bitirgan. Uning erta ishga joylashishi Jon Xankok Sug'urta kompaniyasida bo'lgan. 1940-50-yillarda u "Saylovchi ayollar ligasi" bilan chuqur shug'ullana boshladi va 1952 yildan 1954 yilgacha Massachusets shtatining qonun chiqaruvchi raisi bo'lib ishladi. 1960 yilda u "Unitar Ayollar Ittifoqi" Ijrochi Direktori bo'ldi. Universalist Ayollar Uyushmasi bilan Birlashgan Universalist Ayollar Federatsiyasiga birlashishni boshqaradi. U Federatsiya ijrochi direktori sifatida ishlagan. U turli namoyishlar va yurishlarda qatnashdi, masalan, Selma shahriga fuqarolik huquqlari yurishi va Tinchlik yurishi. U Jon Fitsjerald Kennedi ayollarning teng huquqliligi bo'yicha komissiyasi a'zosi va qarilik bo'yicha federal tayinlangan komissiya a'zosi bo'lgan. 1969 yilda u Amerika Qizil Xoch, Savdo -sanoat palatasi kabi agentliklarni o'z ichiga olgan Milliy tashkilotlar kengashining prezidenti bo'ldi. 1972 yilda Unitar universalizm uchun xizmatlari uchun mukofoti bilan taqdirlandi. U faxriy doktorlik unvonini oldi. 1973 yilda vazirlik uchun Starr King maktabidan.

Celia C. Burr Burleigh (1826 yil 18 sentyabr-1875 yil 25 iyul) Unitar

Nyu -Yorkning Cazenovia shahrida tug'ilgan, u o'qituvchi va yozuvchi, jurnallar va jurnallarga tez -tez qatnashgan Xristianlar ro'yxati. 1865 yilda u Uilyam Burliga uylandi (ikkalasi uchun ikkinchi nikoh) va Bruklin KTga ko'chib o'tdi. U vafotidan so'ng, u xizmatga tayinlanish haqidagi xohishini amalga oshirishga qaror qildi. U 1871 yil 5 oktyabrda Unitar vazir sifatida tayinlangan birinchi ayol edi. U Bruklindagi CT cherkoviga, Danville va Syracuse Nyu -York cherkovlariga xizmat qilgan va 48 yoshida bevaqt o'limigacha Sioux City IA unitar cherkovida ishlagan.

Eleanor Butler (1739-1829) Britaniya unitar

U Slang Ponsonbi bilan birga yozuvchilar va obro'li kishilar tashrif buyurgan "Llangollen xonimlari" va "8221 xonimlaridan" biri edi.


HistoryLink.org

1883 yil 10-martda Olimpiya ayollar klubi "a'zolarini o'rganish va o'zaro takomillashtirish uchun" Abbie Xovard Xant Styuart (1840? -1902), Emili Olni Frantsuz (1828-1897), Meri Olni Braun (1821-) tomonidan tashkil etilgan. 1886), Klara Silvestr, Ella Stork va Janet Mur. 50 kishilik cheklangan a'zolik, Styuart Blok binosi klub yig'ilishlari uchun mavjud bo'lgunga qadar turli joylarda uchrashadi. Keyinchalik, Abbie Styuart, bugungi kungacha saqlanib turadigan doimiy klub binosi uchun er sovg'a qiladi.

Birinchi va model

Ayollar Olimpiya klubi odatda Vashington shtatidagi birinchi ayol klubi sifatida tan olingan (garchi ilgari missioner xotinlardan tashkil topgan "Kolumbiya onalar uyushmasi" 1830 -yillarda qisqa hayotga ega bo'lgan). Olympia guruhining formati va faoliyati kelajakda butun shahar va qishloqlarda tashkil etiladigan kelajakdagi adabiy va fuqarolik klublarining vakili bo'ldi. Klub rasmiy uslubni qabul qildi, konstitutsiya, qonunlar va parlament protsedurasidan foydalangan holda, ofitserlarni saylash, bayonnomalarni yuritish, yillik dasturni chop etish va ijroiya qo'mitasi orqali yangi a'zolarni tekshirish.

Ayollar har yili sentyabrdan iyungacha 26 marta uchrashib, a'zolari tomonidan o'rganilgan va rasmiy hujjatlar orqali madaniy mavzular va dolzarb voqealarni muhokama qilishgan. Siyosat (poytaxtda!) Va din kabi uyg'unlik, ijtimoiy o'zaro ta'sir, adabiyotshunoslik va fuqarolik islohotlari loyihalarini rag'batlantirish uchun qiziq mavzulardan voz kechildi. Vashington shtati Ayollar klublari federatsiyasi va Ayollar klublari Umumiy federatsiyasi bilan ittifoqdosh bo'lib, klublar a'zolari boshqa klublardagi ayollar bilan jamoat loyihalari uchun mablag 'to'plash va qonunbuzarlarga muhtoj ayollar, bolalar va kambag'allarni ijtimoiy himoya qilish dasturlarini taklif qilish bo'yicha maslahat berishdi. .


Michigan tarixidagi 30 ta ajoyib konsert

Michigan unutilmas harakatlari va tarixiy joylari bilan o'nlab yillar davomida pop musiqasining chorrahasi bo'lib kelgan. Bu erda 'lar yillar davomida unutilmas 30 ta konsertni tomosha qiling. Siz u erda edingizmi? O'zingizning xotiralaringizni sharhlarda baham ko'ring yoki ushbu formadan foydalanib, siz ishtirok etgan Michigan shousining eng yaxshi namoyishlari haqida bizga xabar bering.

Bitlz 1964 yilda Detroytga birinchi tashrifi paytida "Olimpiya" stadionida ikkita shou o'ynagan. Namoyish vaqti 14:00 va 18:00 edi. O'sha davrning ko'plab namoyishlari singari, olomon baqirayotgan olomon ustidan musiqani deyarli eshitmagan. Detroit gazetalaridan birining yozishicha, politsiya xodimi ovozni o'chirish uchun quloqlarini o'q bilan to'ldirgan. "Fab Four" 1966 yilda Olimpiadaga qaytadi.

Michigan shtatida ko'rgan eng yaxshi shou qaysi? Bu erda bizga ayting!

Jimmi Peyj 1977 yilda Led Zeppelin 77000 kishiga o'ynaganida, "Silverdome" haqida ko'p o'ylamagan. Uning so'zlariga ko'ra, uy ichidagi katta olomon bilan o'ynash filmlardagi voqealarga o'xshaydi & quot; 2001: A Space Odyssey & quot; yoki & quot; Clockwork Orange & quot; Bu havo qulfiga kirib,-esladi u. & quot. lekin biz sharoitda yaxshi o'ynadik. & quot

"Goz ko'li" xalqaro musiqa festivali, Goz ko'li, 1970 yil

1970 yilda "Goz ko'li" xalqaro musiqa festivali Vudstokdan bir yil o'tgach, Leoni shaharchasida rok-festivalni yaxshiroq tashkil etishga intilgan promouterlar bilan bo'lib o'tdi. Ular 200 mingga yaqin odamni yaxshiroq turar joy bilan ta'minlashga muvaffaq bo'lishdi, lekin olomon orasida giyohvand moddalarni ochiq ishlatish uchun festivalga hujum qilishdi. Musiqa markaziy o'rinni egalladi va ko'pchilik Faces, Chikago, Mountain, Bob Seger, MC5 va The Stooges va boshqalarning dinamik chiqishlariga sazovor bo'ldi. Uch kun davom etadigan festivalga chiptalar 15 dollarni tashkil etdi.

Kim, Pontiak Silverdome, 1976 yil

1975 yilda "Silverdome" da birinchi kontsertni kim o'tkazdi. 76 ta odam 24 ta qo'shiqni tinglash uchun tashrif buyurdi, ular orasida "Baba O 'Riley", "Quloqbozlik ustasi" singari ko'plab qo'shiqlari bor edi va "Quloqqa berilmaslik" bilan yopildi. & quot

Michigan shtatida ko'rgan eng yaxshi shou qaysi? Bu erda bizga xabar bering.

Metro Detroytdagi U2 va#x27sning birinchi namoyishi 1981 yilda Harpo va#27 da bo'lib o'tdi, lekin ular 1985 yilda Jo Luis arenasida bo'lib o'tgan guruhni ➀s kuchi balandligida ko'rdilar. Free-Press sharhlovchisi Bet Fertigning aytishicha, Bono va kompaniya deyarli beg'ubor va spektaklga eng muqaddas sifatni olib kelishgan. U2 o'z arena namoyishlari uchun bir necha bor iliq sharhlarga qaytadi, lekin bu ko'tarildi.

Bob Seger, Cobo Hall, Detroyt, 1976 yil

Bob Seger 1976 yilda Detroitdagi Cobo Hall-da o'zining afsonaviy "Jonli o'q" ni yozdi. Albom Segerni "Saytni burish", "Nutbush Siti chegaralari", "Quloqsiz sayohat" va "Go'zal ziyon ko'ruvchi" qo'shiqlari bilan milliy mashhurlikka olib chiqdi. -klassikalarni ro'yxatga olish.

Jey-Z va Eminem 2010 yilda & quot; Uy va uy sayohati & quot; ga qo'shilishdi, rapperlar Detroytdagi Comerica Parkda, Eminem va#x27s tug'ilgan shaharda ikkita sotilgan shou va Nyu-Yorkdagi Yanki stadionida ikkita sotilgan shou o'ynagan. Z  shahar.

Gitara xudosi Xendrix 1967 yilda Ann Arbordagi yopiq Beshinchi o'lchovda o'ynagan. Bu joy bouling bo'lib, keyinchalik "Whiffle Tree" nomli restoranga aylanmasdan oldin kontsert zaliga aylangan. Bu Xendrix va#x27 ning AQShga birinchi safari edi.

Kiss, Cobo Hall, Detroit, 1976 yil

KISS Michigan shtatida ikkita afsonaviy spektakl bilan mashhur. Birinchisi 1976 yilda Cobo Hall -da bo'lib, u guruhni shuhrat qozongan & quotAlive! & Quot albomining bir qismini yozib oldi. & quotAlive! & quot; Top 10-hit va guruhning oltin sertifikatiga ega bo'lgan birinchi albomi. Bu, shuningdek, o'nlab yillar davomida rok -aktlarga ta'sir ko'rsatgan, barcha zamonlarning eng buyuk rok albomlari qatoriga kiritilgan.

Jon Lennon va Yoko Ono, Crisler Arena, Enn Arbor, 1971 yil

Jon Lennon va Yoko Ono 1971 yilda Enn Arbordagi "Crisler Arena" dagi Jon Sinkler Ozodlik Mitingiga qo'shilishdi. "X27" yig'ilishining yig'i "ikki kishilik" edi, bu Sinklerning ikki bo'g'im marixuana ekvivalenti uchun 10 yillik qamoq jazosiga hukm qilinganini anglatadi. . Lennon mitingda Bob Seger va Stivi Uonder bo'lgan taniqli ijrochilar qatoridan joy oldi. Lennon va Ono ertalab soat 3 da to'rtta qo'shiqni ijro etishdi, hammasi akustik va atigi 15 daqiqa, lekin miting hali ham Michigan konsertida yashaydi.

Bu Kid Rok yulduzlik cho'qqisida edi. Detroyt Free-Press 's Brayan Makkollumning aytishicha, bu Bob Ritchi & quot; Sababisiz shayton & quot; va xalqaro shuhratga olib keladigan yirik rekord bitimga imzo chekkan. Vanilla Ice yiqilganidan keyin yorliqdan tushirilgan Ritchi uchun ancha oldinda edi. U o'zini reperdan qotil sahna namoyishi bilan qo'shiq muallifiga aylantirdi va sanoat va millionlab muxlislarni zabt etdi.

"Oq chiziqlar" 2002 yilda Chene Parkda The Strokes guruhi bilan ochiq havoda shou namoyish qilganida, o'sha paytda, ehtimol, ularning cho'qqisiga chiqqan paytda, ko'tarila boshladi. 6000 o'ringa mo'ljallangan joy, "Katta ettita milliy armiya" va "Katta uch bolamni o'ldirdi" singari eski katalogini ko'zdan kechirish uchun yig'ilgan edi.

Katta Shon, Jo Lui arenasi, Detroyt, 2015 yil

Katta Shon o'tgan yili Detroytda unutilmas shou uchun do'stlarini olib keldi. Eminem, Royce da 5 ɹ & quot; Dej Loaf, Denni Braun va Trick Trick birgalikda yig'ilganlar uchun & quot; Detroit vs hammaga & quot; ni ijro etish uchun yig'ilishdi. Bu 2015 yilgacha shu paytgacha sahnada chiqmagan Eminem uchun kamyob kamo edi.


Olmpiya Braun - tarix

Lucretia Mott va Elizabeth Cady Stanton Londonda bo'lib o'tgan Butunjahon qullikka qarshi konventsiyaga qatnashish taqiqlangan. Bu ularni AQShda ayollar konventsiyasini o'tkazishga undaydi.

Seneca sharsharasi, Nyu -York - Ayollar huquqlari bo'yicha birinchi konventsiya. Yelizaveta Keydi Stanton "His -tuyg'ular deklaratsiyasi" ni yozib, kelgusi o'n yillar davomida ayollar faolligining kun tartibini tuzadi.

Kaliforniya shtatining birinchi konstitutsiyasi ayollarga mulk huquqini kengaytirdi.

Worcester, Massachusets shtati, Ayollar huquqlari bo'yicha birinchi milliy konventsiya o'tkazilgan joy. Frederik Duglass, Paulina Rayt Devis, Ebbi Kelli Foster, Uilyam Lloyd Garrison, Lusi Stoun va Sojourner Truth ishtirok etmoqda. Abolitsionistlar harakati bilan kuchli ittifoq tuziladi.

Worcester, Massachusets shtati, Ayollar huquqlari bo'yicha ikkinchi milliy konventsiya joyi. Ishtirokchilar orasida Horace Mann, New York Tribune gazetasining sharhlovchisi Elizabet Oaks Smit va mamlakatning eng mashhur va'zgo'ylaridan biri bo'lgan muhtaram Garri Vard Beecher bor edi.

Ogayo shtatining Akron shahrida bo'lib o'tgan ayollar huquqlari anjumanida sobiq qul Sojourner Truth o'zining hozirgi unutilmas nutqini aytadi: "Men ayol emasmanmi?"

Ayollarning mulk huquqi masalasini Vermont Senatiga Klara Xovard Nikols taqdim etadi. Bu sufragistlar uchun asosiy masala.

Xarriet Beecher Stowe "Tom amakisi kabinasi" nashr etiladi va tezda bestsellerga aylanadi.

Nyu -York shahrida bo'lib o'tgan Butunjahon temperament konventsiyasida ayol delegatlar - Antuanette Braun va Syuzan B. Entoni so'zga chiqa olmaydi.

Fuqarolar urushi paytida saylov huquqi harakatlari to'xtab qoldi. Ayollar o'z kuchlarini urush harakatlariga sarflaydilar.

Elizabet Kady Stanton va Syuzan B. Entoni Amerika teng huquqli assotsiatsiyasini tashkil qiladi, bu tashkilot jinsi va irqidan qat'i nazar, hamma uchun saylov huquqini berishga bag'ishlangan.

Elizabeth Cady Stanton, Syuzan B. Entoni va Parker Pillsbury birinchi nashrini nashr etadilar. Inqilob. Bu davriy nashr "Erkaklar, ularning huquqlari va boshqa ayollar, ularning huquqlari va hech narsadan kam emas!"

Kerolin Seymur Severans Nyu -Angliya ayollar klubini tashkil qiladi. "Klublar onasi" XIX asr oxirlarida mashhur bo'lgan klub harakatini qo'zg'atdi.

Nyu -Jersi shtatining Vinlend shahrida 172 ayol prezidentlik saylovi paytida alohida qutida ovoz berdi.

Kanzas shtatining senatori S. Pomeroy Kongressda federal ayollarning saylov huquqiga o'zgartirish kiritadi.

Ko'p erta saylov huquqi tarafdorlari, shu jumladan Syuzan B. Entoni, yolg'iz qoldi, chunki 1800-yillarning o'rtalarida turmush qurgan ayollar o'z huquqlariga ko'ra mulkka ega bo'la olmagan va o'z nomidan qonuniy shartnomalar tuza olmagan.

O'n to'rtinchi tuzatish tasdiqlandi. "Fuqarolar" va "saylovchilar" faqat erkak sifatida belgilanadi.

Amerika teng huquqlar assotsiatsiyasi o'n to'rtinchi tuzatish bo'yicha kelishmovchiliklar va qora amerikalik erkaklarni qamrab oladigan, ayollarning ovoz berish huquqidan butunlay voz kechadigan, taklif qilingan o'n beshinchi tuzatishni qo'llab -quvvatlash -qilmaslik masalasi bilan vayron bo'ldi.

Elizabet Kedi Stanton va Syuzan B. Entoni Konstitutsiyaga o'zgartirishlar kiritish orqali boshqa ayollarning huquqlari bilan bog'liq muammolarni hal qilish uchun radikal institut bo'lgan Milliy Ayollar Saylov Assotsiatsiyasi (NWSA) ni topdilar. NWSA Nyu -Yorkda joylashgan

Lyusi Stoun, Genri Blekuell, Yuliya Uord Xau va boshqa konservativ faollar Amerika Konstitutsiyasini o'zgartirish orqali ayollarning saylov huquqi uchun ishlash uchun Amerika Ayollar Saylov Assotsiatsiyasini (AWSA) tuzadilar. AWSA Bostonda joylashgan.

Vayoming hududi ayollarning saylov huquqi bilan ta'minlangan.

O'n beshinchi tuzatish qora tanlilarga ovoz berish huquqini berdi. NWSA uni ratifikatsiya qilish uchun ishlashdan bosh tortdi va buning o'rniga a'zolar umumiy saylov huquqini belgilaydigan o'n oltinchi tuzatishni qo'llab -quvvatladilar. Frederik Duglass Stanton va Entoni bilan NWSA lavozimidan voz kechdi.

The Ayollar jurnali Meri Livermor, Lusi Stoun va Genri Blekvell tomonidan asos solingan va tahrir qilingan.

Viktoriya Vudxull O'n to'rtinchi tuzatish bo'yicha ayollarning ovoz berish huquqini himoya qilib, Vakillar palatasi Adliya qo'mitasiga murojaat qiladi.

Saylov huquqiga qarshi partiya tashkil etilgan.

Syuzan B. Entoni prezident saylovida Uliss S. Grant uchun ovoz berdi va hibsga olindi va Nyu -Yorkning Rochester shahrida sudga olib kelindi. Yana 15 ayol noqonuniy ovoz bergani uchun hibsga olingan. Sojourner Truth Michigan shtatining Battle Creek saylov uchastkasida paydo bo'lib, ovoz berish uchun ovoz berishni talab qildi.

Abigayl Skott Dunivey Oregon shtatining qonunchilarini turmush qurgan ayolning o'z biznesini ochish va yuritish, topgan pulini nazorat qilish va agar eri ketsa, mulkini himoya qilish huquqini beruvchi qonunlarni qabul qilishga ko'ndiradi.

Ayollarning Xristian Temperance Ittifoqi (WCTU) Enni Vittenmyer tomonidan tashkil etilgan. Frants Uillar boshida (1876), WCTU ayollar saylov huquqi uchun kurashda muhim tarafdorga aylandi. Natijada, ayollar huquqlarini himoya qilishning eng kuchli raqiblaridan biri, spirtli ichimliklar qabulxonasi edi, chunki ayollar o'z ovozlaridan foydalanib, spirtli ichimliklar sotishni taqiqlashdi.

Syuzan B. Entoni va Matilda Xoslin Geyj Filadelfiyadagi Mustaqillik zalida rasmiy "Centennial" dasturini buzib, vitse -prezidentga "Ayollar huquqlari deklaratsiyasi" ni taqdim etishdi.

Ayollarning saylov huquqiga o'zgartirishlar kiritish AQSh Kongressida taklif qilingan. Qirq bir yil o'tgach, 19-tuzatish kiritilganda, bu 1878 yilgi tuzatish bilan bir xil.

Ayollarning saylov huquqi bo'yicha birinchi ovoz berish Senatda qabul qilinadi va mag'lubiyatga uchraydi.

AQShda Ayollar milliy kengashi ayollarning jamiyatda rivojlanishiga ko'maklashish maqsadida tashkil etilgan.

NWSA va AWSA birlashadi va Amerikalik ayollarning saylov huquqlari milliy assotsiatsiyasi tuziladi. Stanton - birinchi prezident. Harakat harakatlarni davlat darajasida saylov huquqini ta'minlashga qaratadi.

Uayoming ayollarga saylov huquqini beradigan shtat konstitutsiyasi bilan Ittifoqga qabul qilindi.

Amerika Mehnat Federatsiyasi ayollarning saylov huquqini qo'llab -quvvatlashini e'lon qildi.

Ayollar saylov huquqi uchun Janubiy Dakota kampaniyasi yo'qoladi.

Progressiv davr boshlanadi. Har xil toifadagi va turli toifadagi ayollar jamoat hayotiga kirishadi. Ayollarning rollari kengayadi va natijada ayollarning siyosiylashuvi kuchayadi. Natijada, ayollarning saylov huquqi masalasi asosiy siyosatning bir qismiga aylanadi.

Olimpiya Braun Federal saylov huquqlari assotsiatsiyasini ayollarning saylov huquqi uchun kampaniya o'tkazish uchun asos solgan.

Kolorado ayollarning saylov huquqini qabul qildi.

Nyu -York shtatining Konstitutsiyaviy konventsiyasiga saylovchilarga ayollarning saylov huquqini o'zgartirish uchun 600,000 imzo topshirildi.

Elizabet Cady Stanton nashr etadi Ayol Bibliya. NAWSA nashr etilgandan so'ng, Stantondan uzoqlashadi, chunki ko'pchilik konservativ saylovchilar uni radikal deb hisoblashgan va shuning uchun saylov kampaniyasiga zarar etkazishi mumkin.

Meri Cherch Terrell, Ida B. Uells-Barnett va Frensis E.V. Harper boshqalar qatorida rangli ayollar klublari milliy assotsiatsiyasini topdilar.

Yuta Ittifoqiga ayollar uchun to'liq saylov huquqi bilan qo'shildi.

Aydaho ayollarning saylov huquqini qabul qildi.

Mary Dreier, Rheta Childe Dorr, Leonora O'Reilly va boshqalar Nyu-Yorkdagi Ayollar kasaba uyushmalari ligasini tashkil qiladilar.

Vashington shtati ayollarning saylov huquqini qabul qildi.

Ayollar siyosiy ittifoqi Nyu -Yorkda birinchi saylov huquqi paradini uyushtiradi.

Ayollar saylov huquqiga qarshi milliy assotsiatsiya (NAOWS) tashkil etilgan. Missiya Artur Dodj boshchiligida uning a'zolari badavlat, obro'li ayollar, ba'zi katolik ruhoniylari, distillash va pivo ishlab chiqaruvchilar, shahar siyosiy mashinalari, janubiy kongressmenlar va korporativ kapitalistlar edi.

Kaliforniya saylov huquqi kampaniyasi ozgina farq bilan muvaffaqiyatli o'tdi.

Ayollar saylov huquqi milliy miqyosda birinchi marta yirik siyosiy partiya - Teodor Ruzveltning "Bull Moose" partiyasi tomonidan qo'llab -quvvatlanmoqda.

Yigirma ming saylov huquqi tarafdori Nyu -Yorkdagi saylov huquqi paradiga qo'shilishdi.

Oregon, Kanzas va Arizona shtatlari ayollarning saylov huquqini qabul qilishdi.

1913 yilda saylovchilar saylovchilar Vashingtondagi Pensilvaniya prospektida parad uyushtirdilar, Amerika milliy ayol saylov huquqlari assotsiatsiyasi (NAWSA) tomonidan uyushtirilgan birinchi yirik saylov tomoshasi bo'ldi.

Keyin bu ikki ayol Kongress Ittifoqini tuzdilar, keyinchalik u Milliy ayollar partiyasida tanildi (1916). Ular Angliyadagi radikal Ayollar Ijtimoiy va Siyosiy Ittifoqidan (WSPU) strategiya olishdi.

Nevada va Montana shtatlari ayollarning saylov huquqini qabul qilishdi.

Ayollar klublari milliy federatsiyasi, AQSh bo'ylab ikki milliondan ortiq ayol a'zo bo'lgan, saylov kampaniyasini rasman qo'llab -quvvatlaydi.

Mabel Vernon va Sara Bard Fild qit'alararo gastrol safari bilan shug'ullanishadi, ular Kongressga arizalarga yarim milliondan ortiq imzo to'playdi.

Nyu -Yorkdagi saylov huquqi paradida qirq ming kishi. Ko'p ayollar oq libos kiyib, o'zlari vakili bo'lgan davlatlarning nomlari yozilgan plakatlarni ko'tarib yurishadi.

Pensilvaniya, Nyu -Jersi, Nyu -York va Massachusets shtatlari ayollarning saylov huquqini rad etishda davom etmoqda.

Montana shtatidan Janet Renkin - Vakillar palatasiga saylangan birinchi ayol. Vudro Vilsonning aytishicha, Demokratik partiya platformasi saylov huquqini qo'llab -quvvatlaydi.

Nyu -Yorklik ayollar saylov huquqini qo'lga kiritdilar.

Arkanzas shtatidagi ayollarga birlamchi saylovlarda ovoz berish huquqi berilgan.

Ayollar milliy partiyasi piketchilari Oq uy oldida ikkita banner ko'tarilgan holda paydo bo'ladi: "Janob. Prezident, siz ayollarning saylov huquqi uchun nima qilasiz? " va "Ayollar ozodlikni qancha kutishlari kerak?"

Montana shtatidan Jannat Rankin, Kongressga saylangan birinchi ayol, rasman AQSh Vakillar palatasida o'tirgan.

Ayollar milliy partiyasi etakchisi Elis Pol irodasini "buzish" va jamoatchilik oldida uning obro'siga putur etkazish uchun qamoqxona ruhiy bo'limida bir kishilik kameraga joylashtirildi.

Iyun oyida Milliy Ayollar partiyasi piketchilarini hibsga olishlar piyodalar harakatiga to'sqinlik qilish ayblovi bilan boshlanadi. Keyingi piketchilar olti oygacha qamoq jazosiga hukm qilinadi. Noyabr oyida hukumat xalq noroziligiga va Milliy Ayollar partiyasi piketchilarining ochlik e'lon qilishni to'xtata olmasligiga javoban piketchilarni so'zsiz qo'yib yubordi.

Vakil Rankin palatada saylov huquqini o'zgartirish bo'yicha munozarani ochadi. O'zgartirish o'tadi. O'zgartirish Senatda zarur bo'lgan uchdan ikki qismining ovozini olmadi.

Michigan, Janubiy Dakota va Oklaxoma shtatlari ayollarning saylov huquqini qabul qilishdi.

Prezident Vudrou Uilson federal ayollarning saylov huquqini o'zgartirishni qo'llab -quvvatlashini bildirdi.

Prezident Uilson Senatda Birinchi jahon urushi oxirida ayollarning ovoz berish huquqini qabul qilish haqida gapiradi.

Senat nihoyat o'n to'qqizinchi tuzatishni qabul qiladi va ratifikatsiya jarayoni boshlanadi.


1920 yil 26 -avgust

Shtat qonun chiqaruvchi organlarining to'rtdan uch qismi O'n to'qqizinchi tuzatishni tasdiqlaydi.
Amerikalik ayollar to'liq ovoz berish huquqiga ega.


Videoni tomosha qiling: WWE Braun Strowman VS Devon Larratt. Arm Wrestling u0026 Fight 2021


Izohlar:

  1. Weylyn

    The idea honored

  2. Fitche

    Siz tushunasiz, aytilganda ...

  3. Mackaillyn

    Ha, hamma narsa mantiqiy

  4. Aodh

    Magnificent phrase and it is duly

  5. Kharouf

    Very amusing piece

  6. Ortun

    Instead of criticising write the variants is better.

  7. Covyll

    Ehtimol u erda



Xabar yozing