Abd er-Rahmon Charlz Martelga qarshi (S. Gemriche)

Abd er-Rahmon Charlz Martelga qarshi (S. Gemriche)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Poitiers jangi bugun ham Frantsiya tarixidagi eng buyuk sanalardan biri sifatida qaralmoqda. So'nggi paytlarda uning ahamiyatini nisbiylashtirgan va afsonaga olib kelgan kontekstni tushuntirib berganiga qaramay, uning evakuatsiyasi bir qator munozaralarni va tiklanishlarni keltirib chiqarmoqda. Shuning uchun Salah Gemricening kitobi "ushbu milliy afsonani tarqatish" uchun ushbu jangga qaytadi.

Muallif

MuallifiAbd er-Rahmon va Charlz Martel , Salah Gemrixe - Jazoirlik yozuvchi va jurnalist, 1946 yilda tug'ilgan, 1976 yildan beri Frantsiyada yashaydi. U tarixiy romanida Poitiers jangi haqida aytib o'tgan. Jihodga muhabbat (Balland, 1995), ammo bu safar ko'proq tarixiy ishlarni bajarishni xohlagan ko'rinadi. Biz buni Amin Maaluf va uning taniqli (ham) mashhurlaridan beri bilamiz Arablar ko'rgan salib yurishlari, ba'zida yoz donalari bilan tuzilgan tarixiy asarlarni bir don donasi bilan olish kerak bo'ladi ("Sharq salib yurishlari davrida" maqolamizga qarang, Micheau / Eddé).

Yoqimli uslub va turli xil qarashlar

Kitob yigirma to'rtta qisqa bobda, "Eudes, Wascon hâbleur", "Lampégie d'Aquitaine, un amour d'Antéchrist" yoki "La conjuration des jinins" kabi adabiy nomlar bilan yaratilgan. Hozir aniqlik kiritishimiz mumkin, bu adabiy tomon Salah Gemriche ijodining ijobiy va salbiy tomonlaridan biri: uslubi juda yoqimli va biz boblarni ko'rib chiqmasdan hattoki falon belgi yoki voqea haqida bir nechta keraksiz takrorlanishlarni qayd etgan bo'lsak ham, katta zavq bilan xabar berish. Ammo aksincha, adabiy, hattoki romantik uslubdan foydalanish, ko'pincha Maalouf bilan ko'rganimizdek va bu erda bo'lgani kabi, bir necha bor tarixiy qat'iylikning etishmasligiga sabab bo'ladi. Biroq, qiziq bir jihat - bu ikkita "lager" ga (va hatto Akvitaniya yoki Berber boshlig'i Munuzani o'zlariga xos "lagerlar" deb hisoblasak, hatto uchta yoki to'rttasiga) e'tibor qaratish tanlovidir: biz o'zimizni shu qadar topamiz Cordoba amirlariga qaraganda Charlz Martelning atrofidagi odamlar. Muallif hatto bizni deyarli Munuza va Lampegining xonasiga kirishga majbur qiladi, bu voqea hikoyadan ko'ra ko'proq romanga tegishli ... "Qo'shimchalar" bo'limi xaritalari, shuningdek matnlari va xronologiya.

Poitiers jangi o'z mazmuniga kiritdi

Ushbu reja bilan Poitiers jangi umumiy kontekstda joylashtirilgan: muallif Charlz Martelning obro'siga qaytadi, chunki u cherkov bilan va undan keyingi munosabatlar bilan murakkablashgani uchun jangdan keyingi asrlarda yomon bo'lgan. uning qaynonasi Plectrude, u karolinglarning ajdodlari bo'lishidan oldin cherkov chempioni va Pepin de Herstalning merosxo'ri bo'ldi. Shuning uchun biz uni asta-sekin o'z raqiblaridan ustun qo'yayotganini va Akvitaniyaga qarashdan oldin Merovingian Galliyasida o'z hukmronligini o'rnatganini ko'ramiz. Muallif yana shu asarga va Charlzgacha cherkov chempioni Eudesning o'ziga xos maftunkor xarakteriga qaytadi, aniqrog'i, uning 721 yilda Tuluzadagi Saratsenlarga qarshi g'alabasi tufayli. Aynan shu Saratsenlar, Salah Gemrix orqaga qaytgan. , Mag'ribni zabt etgandan Al Andalusgacha, arablar va berberlar o'rtasidagi kurashga muhim o'rin ajratishni unutmasdan (chunki unga ko'ra hal qiluvchi). Shuningdek, u Septimaniyani bosib olish va shuning uchun 759 yilgacha hozirgi Frantsiya janubida musulmonlarni barpo etish to'g'risida (bugungi kunda ozgina manbalar va izlarni hisobga olgan holda biroz ko'proq) ta'kidlamoqda. .

Klişelere qarshi kurash

Salah Gemriche o'zining muqaddimasida Poitiers jangini qo'zg'atish uchun tanlaganini Jazoir urushi paytida yosh eshitgan klişelere qarshi kurashish istagi bilan izohlaydi, masalan: "732 yilda Charlz Martel ezilgan Poitiersdagi arablar ». Shuningdek, u "milliy birlashma" yondashuvini da'vo qilmoqda va u "milliy o'ziga xoslik" tushunchasiga zid bo'lib, Saratsenlarning avlodlari avstrasiyaliklarning avlodlaridan kam bo'lmagan frantsuz deb hisoblanishi qonuniy ekanligini tushuntirishga qaratilgan. Ushbu tanlov u tushgan tuzoq bo'lishi mumkin.

Chalkash va ba'zan hayratlanarli xulosa

Uning so'zi biroz chalkashroq: u birinchi navbatda ushbu jang atrofidagi bahs-munozaralar bilan, masalan, jangchilar soni bilan yakunlanadi (u bu raqamlar haddan tashqari oshirib yuborilganligini ta'kidlamaydi, bu xronikalarda odatiy holdir) davri, lekin har doim ...), sanasi va joyini ko'rsatish yaxshi. Amirni harakatga keltirishga undagan sabablarga ko'ra u Münuzaga qarshi jazo ekspeditsiyasini ilgari surdi, chunki u o'zining noroziligi va Lampégi bilan turmush qurgani uchun, muvaffaqiyatli ekspeditsiya uning reydini yanada kuchaytirishga olib kelgan edi ... Shunga qaramay, manbalar aksariyat hollarda unchalik ochiq yoki bir ovozdan emas. So'ngra, u o'zining oldingi so'zida aytgan narsasiga qaytadi: nega Frankni Gallo-Rim olami uchun Saracenga qaraganda "kamroq begona" deb biladi? Unga ko'ra, bundan tashqari, Akvitaniya gersogi "Gallo-Rim" dir, bu ibora, hatto ba'zi tarixchilar foydalangan taqdirda ham, bahslashishi mumkin. Salah Gemriche bu erda cherkovning roli va xristianlikdan foydalanish va episkoplarni Charlzga (ba'zida majburiy) qo'llab-quvvatlash, ularning boy erlari kiradi. Ammo, bizda ba'zida u Karoling davridagi islohotlardan keyin VIII asrga qaraganda ko'proq cherkov haqida gapiradi degan taassurot paydo bo'ladi. Shuningdek, u Iberiya yarimorolidagi arablar va berberlar o'rtasidagi zo'ravonlik kurashlari, shuningdek, Septimaniyaga qadar, shuningdek diniy (xarijizm) va etnik kelishmovchilik (Al Andalusga qabilaviy raqobatni olib kirish 'Arabiston).

Aynan uning xulosasidan so'ng Salah Gemriche biz unga juda kam ergashamiz: u jangning hal qiluvchi yoki yo'qligini aniqlashga urinib ko'rganida, afsonani uyg'otishda o'zini topish juda qiyin. Poitiers va avvalambor uni so'roq qilish. U pellell Mate Chateaubriand, Marc Bloch va aljirlik biolog "negationist", muallifni uyg'otadi Poitiers jangi hech qachon bo'lmagan (biz bilamizki, hatto Ispaniyada ham ba'zilar "arablar Ispaniyaga hech qachon bostirib kirmagan" ...). Muallif, shuningdek, tarixchilarning funktsiyasini "fitna nazariyotchilari" tomonidan so'roq qilishda va Pirenning tezislarini saralash paytida, qaerdan kelganini aniq bilmasdan, genetika bo'yicha bir qatlam qo'shgan. "revizionist" (lar) ning! Pirenne (va juda tez, xususan, Moris Lombard tomonidan) kurashgan bo'lsa ham, uni saralash juda radikaldir va kontekst va tarixiy voqealarni hisobga olmaydi (Kristof Pikardning muqaddimasini yangi nashrida o'qing " Mahomet va Charlemagne "). Ushbu keyingi so'z juda hazm bo'lmaydigan, ayniqsa, avvalgi sahifalardagi zavq bilan taqqoslaganda va undan nima foydasi borligini tezda o'ylab ko'ring ...

Yaxshiyamki, bu asta-sekin tozalanmoqda; shuning uchun muallif ushbu jangning bir nechta "versiyalarini" aniqlaydi: gomerik, alarmist, revizionist, inqatsionist, so'ngra uchinchi dunyoviy (arablarning nafosati franklar barbarligi tomonidan to'xtatilgan) va nihoyat globalistik (tsivilizatsiyalar to'qnashuvi tezisi, ammo bu erda Gemrix rivojlanadi juda oz). Keyinchalik, yozuvchi ushbu jangning ta'sirini, avvalgi Saratsenning mag'lubiyatlariga nisbatan, masalan, 721 yilgi mag'lubiyatlarga nisbatan, shuningdek, vaqt ichida tahlil qiladi. Bu erda u aql bilan, lekin har doim chalkashlik va yorliqlarni - afsuski - tarixdagi turli xil daqiqalarni, xoh Islom oldida bo'lsin, xoh Islom dini oldida bo'lsin, hal qiluvchi deb hisoblaydi. Evropa o'ziga xosligi. Salah Gemriche nihoyat o'zi aytganidek, bugungi kunda ham mavjud bo'lgan "Poitiers sindromi" deb atagan narsani qoralaydi.

Ushbu postkriptning oxiri, buni tan olish kerak, yana bir oz chalkash. Muallif bu jang doirasini istiqbolga qo'yish zarurligi to'g'risida, ayniqsa, "kichik Saracens" (sic) ni yomonlamaslik uchun haqiqatan ham xulosa qilish uchun yana takrorlaydi. Buning uchun u shuncha avlodlarni bolg'a qilganimizdan afsuslanadi ", 732 yilda Charlz Martel ezilgan Poitiersdagi arablar ». Unga ko'ra, formulalar "kichik franklar" uchun "tashabbuskor va tuzilmaviy" bo'lishi mumkin, ammo "kichik Saratsenlar uchun dahshatli" bo'lishi mumkin edi, bu esa immigratsiya va milliy o'ziga xoslik o'rtasidagi tinch munosabatlarni o'rnatishga xalaqit bergan bo'lar edi. ". Bu tarixni o'qitish haqiqati, dasturlari (va nafaqat darsliklar), balki bugungi kunda ushbu sohaga oid juda qiziq ko'rinishdir.

Chalkashliklar va xatolarmi?

O'z navbatida xulosa qilish uchun keling, Saloh Gemrixening "tarixiy yondashuvi" ga yaqinlashaylik. Aytganimizdek, tarixiy faktlarga (muallif "faktlar uchun joy" aytadi) juda adabiy yondoshishda har doim xavf tug'diradi. Muallifning o'zi ham bunga qo'shiladi va u o'zining bosh so'zida afsonalarni e'tiborsiz qoldirmasligini va ba'zi "hikoya erkinliklari" ga ega bo'lishini ogohlantiradi; tarixchi deb da'vo qiladigan yondashuvda bu muammoli. Bibliografiya qiziqarli va juda keng qamrovli, hatto ba'zi bir qiziq ma'lumotlarga (masalan, Gitler) duch kelsak ham, yuqorida aytib o'tilgan mashhur so'zlar bilan izohlaymiz. Boshqa tomondan, ko'plab ma'lumotnomalar nisbatan eski va, avvalambor, ular Salah Gemriche eng ko'p foydalangan ma'lumotlarga o'xshaydi. Shunday qilib, J-H Roy va J. Deviosse kitoblari ko'pincha eslatmalarda qaytadi, Poitiers jangi (Gallimard, 1966) va J. Deviosse, Charlz Martel (Tallandier, 1978), lekin, ayniqsa, XIX asrda olib borilgan tadqiqotlar, biz ba'zida ularning kontekstiga joylashtirilmagan, nominal qiymatda olinadigan taassurot qoldiramiz. Hodisani "illyustratsiya" qilgandek, haqiqatan ham chuqur o'ylamasdan keltirilgan manbalarda ham shunday holat; jangchilar sonining misoli allaqachon qayd etilgan, ammo muallif bu raqamlar boshqa jangdan olinganligini ta'kidlaydi. Shu bilan birga, arab manbalaridan foydalanish va ularga ishora qilishni ma'qullash kerak, bu Islom tarixi atrofida (yoki hattoki Islom haqidagi hozirgi bahs-munozaralarda) tez-tez uchrab turadigan asarlarda juda kam uchraydi.

Shuningdek, izohlarni izohlash mumkin bo'lgan talqinlar mavjud. Charlz nega aralashgani haqidagi bahs-munozaralarda to'xtamasdan, bu Munuza va Lampegining turmushi, biz ishonamiz. Birinchidan, bu Kordoba amiri uchun bahona bo'lib xizmat qilishi, lekin avvalambor, bu nikohning holatlari. Salah Gemriche juda "romantik" vahiyda ushbu ittifoqni fojiali sevgi hikoyasiga aylantiradi, bu deyarli yakka o'zi jangovar harakatlarni keltirib chiqarishi mumkin edi. Uning ikkita sevgilining "uchrashuvi" ni ta'riflashi allaqachon shubhali bo'lishi mumkin, ammo uni buni sevgi nikohi deb bilishi, chunki hech qanday manba bu haqda xabar bermagandek tuyuladi. Biz u erda "xayol" da biroz tuyulamiz. Ushbu ittifoq o'sha davr uchun odatiy bo'lgan Akvitaniya gersogi va Berber o'rtasidagi yaqinlikni tasdiqlash uchun tuzilgan bo'lar edi. Va shuni ta'kidlash kerakki, Mishel Rouche, ushbu mavzudagi ma'lumotlardan biri, "Munuzaning nasroniy malika bilan turmush qurishi haqiqatini" "tushunarsiz va hatto shubhali" deb hisoblaydi (P.Senac tomonidan iqtibos keltirilgan, ammo ayni paytda ushbu asarning bibliografiyasi)…

Qiziqarli yondashuv, ammo muammoli xulosalar bilan

Haqida umumiy tuyg'u Abd er-Rahmon va Charlz Martel shuning uchun aralashtiriladi. Rostini aytsam, ushbu sharh muallifi har doim "tarixiy rivoyatlar" bilan to'qnash kelishni istamaydi, chunki ular romanga yaqin bo'lgan adabiy uslub va tarixiy faktlarni aralashtirib yuboradi va shuning uchun ham "tarixni romantizatsiya qilishga" moyildir va hokazo. chalkashliklar yoki xatolar. Shuningdek, Salah Gemricening ba'zida tezkor yoki chalkash xulosalar haqida eslatmalarimizni ko'rdik. Shuni ham aytish mumkinki, ushbu mavzuga jiddiy qiziqqan kishi ko'p yangi narsalarni o'rganmaydi.

Agar "tarix" qismida (yoki aytaylik, xayoliy tarixda) o'qish zavqi mavjud bo'lsa va jang va uning ulushini tushuntirish istagi maqtovga sazovor bo'lsa, muallif sharmanda bo'lishiga qaramay, dalil ko'rsatishi kerak. ba'zan juda ajablantiradigan manbalarni talqin qilish va mavzularni tanlash bilan haqiqatlarga nisbatan ma'lum bir erkinlik darajasi juda yuqori. Biror kishi uning ko'plab xulosalari va tanlovlari bilan o'rtoqlashishi mumkin, ammo boshqalarga jiddiy shubha tug'diradi, hatto bu usul haqida. Tarixda qat'iylik, ayniqsa tanqidiy sharhlarda va manbalardan foydalanishda muhim ahamiyatga ega, aks holda yaxshi niyat bumerang ta'sirida o'z muallifiga qarshi chiqishi va raqiblariga dalillarni keltirishi mumkin (bu holda haddan tashqari) huquq va milliy roman tarafdorlari va yopiq frantsuz kimligi). Bundan tashqari, biz shaxsiyat tarixiga boshqa identifikatsiya tarixi bilan javob berish, ushbu turdagi tarixiy hodisalardan ommaviy foydalanish bilan kurashish uchun echim ekanligiga amin emasmiz.

Maqola 201 yil iyun oyida yangilandi5.

Abd er-Rahman Charlz Martelga qarshi: Poitiers jangining haqiqiy hikoyasi, Salah Guemriche, Perrin, 2010, 311 p.


Video: Great Battles of the Reconquista - Tours Poitiers 732


Izohlar:

  1. Kagabei

    I think, that you have misled.

  2. Hesperos

    Yuqoridagilarning barchasiga qo'shilaman. Biz ushbu mavzu bo'yicha aloqa qilishimiz mumkin. Bu erda yoki bosh vazir.

  3. Vugami

    complete mortality ---- and quality

  4. Amoux

    Aytmoqchimanki, siz to'g'ri emassiz. Men o'z pozitsiyamni himoya qila olaman. Menga kechqurun menga yozing, biz gaplashamiz.

  5. Aethelhard

    Qabul qilaman, bu kulgili ibora



Xabar yozing