Joan of Arc - Biografiya va tarix

Joan of Arc - Biografiya va tarix


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

JArkadagi Anne ning asosiy ko'rsatkichi Frantsiya tarixi, hatto voqealardagi roli bo'lsa ham Yuz yillik urush oxir-oqibat ikkinchi darajali edi, hech bo'lmaganda taqqoslaganda Charlz VII, Orlean xizmatkori vafotidan keyin ingliz tilining haqiqiy g'olibi. Uning afsonasi xavf ostida bo'lganidan beri, kelib chiqishi, qo'llab-quvvatlovchilari va hatto o'lim haqiqati to'g'risida bir qancha ozgina oqilona va ishonchli nazariyalar tomonidan saqlanib kelinmoqda. Frantsiya tarixidagi qahramon va afsonaviy shaxs Joan Ark ko'plab siyosiy kashfiyotlarning mavzusi bo'lib, adabiyot va san'at uchun bitmas-tuganmas ilhom manbai bo'ldi.

Joan of Arc - Bittasi tarjimai holi

Joan of Arc hikoyasi ulkan bibliografiyadan tashqari (O'rta asrlarning boshqa barcha buyuk arboblari, Buyuk Karl va Sent-Luisni o'z ichiga qamrab olgan) turli xil talqin va tiklanishlarni keltirib chiqardi va bu XV asrdan beri. , bizning kunlarimizgacha. Shuning uchun uning klassik biografiyasini tezda ko'rib chiqib, uning tarixiy taqdiriga qiziqish yanada qiziqroq ko'rinadi.

Agar biz eng jiddiy tarixchilarning fikriga sodiq qolsak, Janna 1412 yil 6-yanvarda (boshqa sanalar ham ilgari surilgan taqdirda ham), Vaukullarga qaram bo'lgan qishloq Domremida tug'ilgan bo'lishi mumkin edi. imperiya. Yoshligida taqvodor deb tanilgan nisbatan badavlat ishchilar oilasidan Joan 1425 yilda uning birinchi ovozlarini eshitgan. Bar mamlakatida hurmatga sazovor bo'lgan avliyo Maykl, avliyo Ketrin va avliyo Marguerit uni Dofin Charlzga borishga buyurdilar. inglizlarni Frantsiyadan "siqib chiqarishga" yordam berish.

O'sha paytda payg'ambarlar va payg'ambarlar ko'p edi, lekin Karl VII nihoyat uni qabul qilishga 1429 yil martda rozi bo'ldi. Joanning ilohiy topshirig'iga ishongan Alenson gersogi maslahati bilan u yosh qizni ikki marta tekshirishni buyurdi. : tibbiy (uning ta'kidlashicha uning bokira ekanligini tekshirish uchun) va diniy (uning e'tiqodlari pravoslavmi?). Janna ikkala sinovdan ham muvaffaqiyatli o'tmoqda. Agar u Maidning juda ixtiyoriy messianizmiga to'liq bo'ysunmagan bo'lsa ham, qirol atrofdagilarni tinglaydi va ularni Orlean qamalini ko'tarish uchun yuborishga rozilik beradi. Joan xuddi Charlz taxtiga o'tirgani va Parijning tiklanishi kabi g'alabani bashorat qilgan bo'lar edi. Ba'zi frantsuz sardorlarini shubha ostiga qo'ygan Joanning g'ayrioddiy "taktikasi" ga qaramay, 1429 yil 8 mayda Orlean qamalidan samarali ravishda olib tashlandi. Boshqa g'alabalar, masalan, Patay jangi (1429 yil 18-iyun) va Janna qirolni Reyms soborida toj kiyib olish uchun burgundiyalik dushman erlarini kesib o'tishga ishontirdi. 1429 yil 17-iyulda amalga oshirildi.

Keyin Janna uchun ishlar murakkablashadi. Uning jarohat olgan Parij oldida muvaffaqiyatsizligi uning bashoratlarining haqiqatiga putur etkazdi va Karl VII asta-sekin Jorj de la Tremoil ta'sirida undan yuz o'girdi. Garchi Janna va uning oilasi 1429 yil oxirida zabt etilgan bo'lsalar-da, tez orada u faqat kichik topshiriqlarni meros qilib oldi va nihoyat 1430 yil 23-mayda Compiègne-ga jo'natildi. 23-may kuni u tuzoqqa tushdi va nihoyat inglizlarga sotildi. Per Kakon boshchiligidagi o'ta siyosiy sud jarayonidan so'ng, Joan Ark bid'at, qaytish va butparastlik uchun 1431 yil 30-mayda tiriklayin yoqib yuborilgan. Frantsiya qiroli uni qaytarib olishga hech qachon urinmagan. Xizmatkorning kullari dinga sig'inmaslik uchun Senada sochilib ketgan. Yo'qoldi.

Darhol afsona?

Joan Arkning o'ziga xos xususiyatlaridan biri shundaki, u hayot paytida ehtiroslarni qo'zg'atgan. Darhaqiqat, u bir tomondan Jan de Gerson yoki Kristin de Pisan tomonidan nishonlangan, boshqa tomondan esa inglizlar (etakchi Bedford gersogi) va burguniyaliklar tomonidan jodugarlikda ayblanmoqda. Shunday qilib u "Armagnaklarning fohishasi" deb nomlandi (Robert Baudrikur, o'zining asl chatelleni sardori, Armagnak partiyasidan).

Inglizlar Maidning ramziy salohiyatini tezda angladilar va shuning uchun ham uni Jan de Lyuksemburgdan sotib olishdan va uni bosib olingan Frantsiya poytaxti Ruanga jo'natishdan bosh tortmadilar. Diniy sudga ishonish haqiqatan ham, avvalambor, siyosiy sud, Joan afsonasidan tashqari, uning suvereni Karl VII ning qonuniyligiga tegish uchun xuddi shu mantiqqa amal qilishni maqsad qilgan. Ammo bu sinov, kulning sochilishi singari, afsonaning o'sishiga to'sqinlik qilmaydi, aksincha. Jasadning yo'qligi, bu halokatli 1431 yil 30 maydan keyin juda tirik Joanning tezisi uchun mukammal bahona; Shunday qilib, 1436 yildan 1460 yilgacha uchta soxta Janna paydo bo'ldi va bu bugungi kunda ham kimdir uning Rouendagi "o'lmasligini" tasdiqlash uchun etarli bo'lib tuyuladi ...

Qirol o'zining taxtga o'tirishiga imkon bergan va shu bilan qonuniyligini o'rnatgan afsonadan qanday foydalanishni juda yaxshi biladi. U 1450-yillarda reabilitatsiya sinovlarini o'tkazishni buyurdi va Jann epizodini xorijiy davlatga qarshi urushda almashtirishga muvaffaq bo'ldi, Armagnacs / Burgundiya fuqarolar urushi mavzusini buzib, ikki tomonning yarashuvi qayd etilgan. Arras shartnomasi (1435). Ammo agar Janni Frantsiya Vilyon yoki XV asr oxirida "Sirlar" da (teatr janri) nishonlagan bo'lsa, Karl VII vafoti uni asta-sekin unutib yubordi. Va zamonaviy asr o'rta asr payg'ambarini nishonlash uchun eng yaxshi vaqt emas ...

Joan of Arc, "ahmoq" va "taqvodor yolg'on"

E'tirof etish kerakki, Xoan 16-asrda bir muncha vaqt ligarlar tomonidan tiklangan, ammo Uyg'onish davri bilan uning obro'si yomonlashgan, hatto ma'rifatparvarlik davrida ham "O'rta asrlar" bilan unchalik yoqimli bo'lmagan davrlar.

Du Bellay uchun u faqat sudning vositasidir, Jerar de Xaylan esa uning pokligini shubha ostiga olishgacha boradi. Biroq, eng shafqatsizlar, ma'rifatparvar faylasuflari; Shunday qilib, Volter uning o'zida faqat "baxtsiz ahmoqni" ko'radi, shu bilan birga qirol va cherkov qurboniga aylanadi, Monteske esa buni faqat "taqvodor hiyla" deb biladi. Darhaqiqat, XIX asrga qadar Joan muqaddaslik hidida emas, balki mashhur belgi sifatida qaytdi.

Joan haqidagi afsona XIX asrning tarixiy jihatdan qayta tiklanishi, shuningdek, ma'rifatparvarlik davridan ko'ra o'rta asrlar va "gotika" mavzulari uchun ancha ochiq bo'lgan romantizm tufayli qayta tiklandi.

Eng xarakterli misol, shubhasiz, Jyul Mikel, u 1856 yilda o'zining takrorlanmas uslubida shunday yozgan edi: "Frantsuzlar, bizning vatanimiz ayol qalbidan, uning mehridan va ko'z yoshlaridan, biz uchun to'kkan qonidan tug'ilganligini doimo yodda tutaylik". Joan of Arc oddiy va jasur odamlardir. Xizmatkor keyinchalik respublika milliy afsonasi va romani qurilishidagi eng kuchli vositalardan biri hisoblanadi. Dunyoviy ikonaga aylangan payg'ambar ayol, kim unga ishongan bo'lar edi?

Avliyo Joan of Arc dan ...

Bu Mishelning shogirdi Jyul Kixerat, u bilvosita cherkovni Janni qaytarib olishga majbur qiladi. Darhaqiqat, antiklerik tarixchi, u birinchi qo'l manbalarini qayta kashf etdi va ularni 1840-yillarda nashr etdi.Uning muqaddimasida Quicherat qirol Charlz VIIga "ayblov" qo'ydi, xuddi cherkov singari sherigi singari yosh ayolni tashlab ketganlikda ayblanmoqda . U bid'at uchun yoqilmaganmi? Ikki katolik tarixchisi Joanni tiklashga harakat qilib, nemis Gido Gyorres (Orlean xizmatkori, 1834). Avvalambor, 1860 yilda uni nashr etgan Anri Uollon Janna D'Ark. U yosh ayolning taqvodorligini talab qiladi, lekin shu bilan birga u haqiqatan ham tashlab qo'yilganligini tan oladi; uning uchun Joan avliyo va shahiddir. Uoll Monsignor Dupanloup bilan xizmatkorni kanonizatsiya qilish uchun ish olib bordi. Orlean yepiskopi Feliks Dupanloup dechristianizatsiya va imon inqirozi sharoitida harakat qiladi, u Cherkovga kuchli ramzlar kerakligini biladi. 1869 yilda u rasman Maid sharafiga panegrikada kanonizatsiya qilishga chaqirdi.

19-asrning ikkinchi yarmidagi siyosiy kontekst, Joan of Arc katoliklar tomonidan tiklanishida katta rol o'ynadi, garchi u hali ham mashhur va respublika ikonasi bo'lsa ham. Birinchi burilish 1878 yilda, Volterning yuz yilligining yubileyida sodir bo'ldi. Joanning va "cherkovning" bu "ahmoqi" ni kim ham shunday xo'rlagan bo'lsa, katoliklar uni yomon ko'rishlari aniq. Faylasufning tantanasiga munosabat sifatida Chevreys Düşesi Frantsiya ayollarini Joan of Ark haykali, Place de Piramides haykali poyiga gulchambar qo'yishga chaqiradi.

Antiklerik respublikachilar Respublikachilar ikonasidan voz kechish va aksil-namoyishga chaqirish niyatida emaslar. Oxir oqibat, ikkalasi ham prefektura tomonidan taqiqlangan holda sodir bo'ldi. Ammo bu katoliklar, ayniqsa, fundamentalistlar tomonidan Joanni o'zlashtirishning birinchi bosqichidir. Boshqalar 1880-yillardagi Bulangistlar inqirozi paytida, so'ngra Dreyfus ishi paytida (1898), Jannani ham istagan millatchilik huquqi paydo bo'lgan. Oxirgi hal qiluvchi qadam - bu Papaning reaktsiyasi: u 1894 yilda sud jarayonini qayta boshlashga rozi bo'ldi; keyin Joan of Arc 1909 yilda kaltaklangan va 1920 yilda kanonizatsiya qilingan. Xizmatkor (aniqmi?) katoliklar, hatto undan ham ko'proq millatchi o'ng va o'ta o'ng tomonidan qabul qilingan.

... millatchi qahramonga

20-asr va hozirgi 21-asrga kelib, Joan respublika tomonidan asta-sekin tark etilib, millatchilar tomonidan nishonlanadigan, so'ngra o'ta o'ng. Xizmatkor antisemitizm bilan aralashgan millatchilik, antiparlamentarizm, qirollik va katolik fundamentalizmi aralashmasiga g'arq bo'lmoqda. Juda o'ng tomonda, Joan yahudiyga qarshi bo'lgan afsonaviy shaxs, ayniqsa Dreyfus ishidan keyin. U tartib va ​​urf-odatlarni, shuningdek armiyani qutqaradigan bo'lishi kerak. 1939 yilda Orlean ozod qilinganligining 500 yilligini nishonlagan postkartaga "Joan Ark yahudiylarga qarshi" degan muhr bosilgan. Shubhasiz, Vichi rejimi ham belgini egallab oldi.

40-yillarning oxiri Janni respublika bag'riga qaytganga o'xshaydi: De Goll ham, Kommunistik partiya ham uni urushdan keyingi vaqtni nishonlaydilar. Ammo effekt tugaydi va 1980-yillarda Maid yana milliy ramz sifatida paydo bo'ldi va eng avvalo millatchi, Jan-Mari Le Pen uni 1988 yilda yana nishonlashga qaror qildi. Shunga qaramay, chap noroziliklar, Joan Arkning xarakteri asta-sekin Frantsiya tarixidagi ikkinchi darajali shaxsga aylanadi; bu maktab o'quv dasturlarida deyarli zikr qilinmagan, hatto tarixchilar ham endi bu haqda o'zlarini yirtib tashlamaydilar.

Joan of Arc hayoti davomida afsona bo'lgan va darhol siyosiy va diniy kashfiyotlarning ulushiga aylangan, bu tarixchilarning ishini osonlashtirmagan. Shuning uchun Joan aslida kim bo'lganligini bilish qiyin, ammo endi yuz yillik urush voqealarida uning roli ikkinchi darajali ekanligi aniq bo'lib tuyuladi. Aslida bundan keyin u muhim ahamiyatga ega bo'ldi. Agar u avvalgiga qaraganda kamroq ehtiroslarni uyg'otsa ham, u haqida muntazam ravishda chiqadigan ozmi-ko'pmi ekssentrik nazariyalar, bu hali ham jamoatchilikning qiziqishini uyg'otayotganini ko'rsatadi.

Bibliografiya

- B. Bove, Yuz yillik urush davri (1328-1453), Belin, 2010 yil.

- G. Mino, Yuz yillik urush, Tempus, 2016 yil.

- C. Govard, O'rta asrlarda Frantsiya V asrdan XV asrgacha, PUF, 2001 y.

- S Beaune, Joan of Arc, haqiqatlar va afsonalar, Tempus, 2012 yil.

Keyinchalik

- Joan of Arc, Viktor Fleming tomonidan yozilgan, Ingrid Bergman, Frensis L. Sallivan bilan uydirma ... Uzoq tiklangan versiya, 2016 y.

- Joan of Arc, Lyuk Bessonning Milla Yovovich, Dastin Xofman, Txeki Karyo bilan badiiy fantastika ... Gaumont, 2009 y.


Video: Chant à Sainte Jeanne dArc - French Song to St Joan of Arc


Izohlar:

  1. Felabar

    I would like to talk to you on this theme.

  2. Katelinn

    Bravo, the brilliant phrase and it's timely

  3. Arian

    Great, useful information

  4. Janus

    Siz to'g'ri emassiz. Ishonaman. Men pozitsiyani himoya qila olaman. Menga kechqurun menga yozamiz, biz gaplashamiz.

  5. Reve

    Men siz xato qilyapsiz, deb o'ylayman. Keling, buni muhokama qilaylik. Menga kechqurun yozing.



Xabar yozing